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“秦國籠絡(luò)燕齊，穩(wěn)住魏楚，消滅韓趙；遠(yuǎn)交近攻，逐個擊破。最終共用了10年的時間，先后按順序消滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，結(jié)束了中國自春秋以來長達(dá)500多年的諸侯割據(jù)紛爭的局面，建立了中國歷史上第一個君主中央集權(quán)國家，即秦朝?！?

那是華夏歷史上最為風(fēng)云變幻的年代。群雄逐鹿，列國爭霸。縱橫家們縱橫捭闔，墨家兼愛非攻，儒家到處游說，兵家戰(zhàn)戈不息……諸子百家，烽火不息，群才輩出。

青年平淡的述說著，風(fēng)輕云淡地把秦國這十年的征戰(zhàn)都言簡意賅的一一說來，寥寥數(shù)語之下隱藏著數(shù)不盡的刀光劍影，鬼蜮伎倆。

巫的臉皮劇烈抖動，心神大震，他的手劇烈抖動，“看著”樂景的表情宛如在看著什么洪水猛獸。就連最勇猛剛強(qiáng)，不畏生死的熊聽到秦將白起坑殺趙國士兵四十萬人后都駭?shù)淖兞祟伾?

他們整個部落加起來也不過才幾十萬人，就這他們已經(jīng)是周邊難得的大部落了，要知道一些小部落才只有幾十人！這一刻，戰(zhàn)神白起的名字就以魔神的形象深深刻印在了熊的心里。讓他敬畏，讓他……向往。

青年一一把他們的表情收進(jìn)眼底，悠悠長嘆道：“戰(zhàn)爭是愚昧的暴行，但是縱觀人類歷史，又不得不承認(rèn)戰(zhàn)爭是推動人類文明發(fā)展的利器。人類文明史，歸根到底就是戰(zhàn)爭史。有關(guān)國家的起源，學(xué)者們有過很多種說法，其中有一種，就是暴力論。持此觀點(diǎn)的學(xué)者們認(rèn)為國家起源于掠奪和征服，強(qiáng)調(diào)暴力是社會發(fā)展的決定性因素，政治上的奴役先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程，國家的產(chǎn)生不是社會內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。這么說倒也沒錯，畢竟國家本身，就是最強(qiáng)大的暴力機(jī)關(guān)?！?

巫劇烈的喘著粗氣，再也不見剛見面的冷靜平穩(wěn)，他不懂什么暴力不暴力，他只知道一件事：“汝可知這會死多少人？吾族在妖族的肆虐中本就活的艱難，如若像你這樣發(fā)動戰(zhàn)爭，屠殺部族，只怕不等妖族做什么，人族就先滅亡了！”

“戰(zhàn)爭是一種酷烈的暴行，沒有不流血的戰(zhàn)爭，就像沒有不流血的革命?！鼻嗄晡⑽⒁恍?，眼中閃過一絲狡黠，“但是我的國家還有一句話叫做兵不血刃。《孫子兵法》中有這樣一句話：上兵伐謀，其次伐交，其次伐攻，下政攻城?！?

然后樂景給這些在他看來幾乎可以稱得上淳樸的原始人科普了一下《孫子兵法》的三十六計，并結(jié)合中國古代的各大戰(zhàn)役進(jìn)行深入淺出的講解，聽的熊兩眼發(fā)光，聽的巫也緩和了臉色，頻頻點(diǎn)頭。

樂景是故意的。故意說出秦滅六國時的傷亡人數(shù)，給這兩人種下心理暗示：即吞并其他部落建立統(tǒng)一國家的戰(zhàn)爭是傷亡慘重，是血腥的。這樣慘重的戰(zhàn)爭對于當(dāng)前的人族而言完全是自損一千，傷敵八百，當(dāng)然為這里的人所不容。這時候樂景再提供一條“兵不血刃”的道路，而這條道路上的戰(zhàn)亡人數(shù)完全可以說得上忽略不計，在前面那血腥戰(zhàn)爭相比，這樣的辦法造成的損失似乎是他們可以輕易承受的。所以他們自然會選擇樂景的后一種提議。

而這，也就陷入了樂景給他們營造的思維定勢了。他們跟隨樂景的思路，把統(tǒng)一部族建立國家作為驅(qū)逐妖族復(fù)興人族的手段，要知道在之前他們還更傾向于組建松松散散的部落聯(lián)盟??！

不過樂景也并沒有坑他們。這種辦法對于目前的人族來說確實(shí)是最優(yōu)解。人族已經(jīng)經(jīng)不起內(nèi)耗了。而且和令行禁止的妖族相比，心思各異的部落聯(lián)盟沒有任何勝算。樂景沒有興趣把自己的精力都耗在部族內(nèi)部的勾心斗角中，有那份時間精力，他更愿意把他的智謀用在敵人身上。所以他決心效仿黃帝，吞并其他部族，不同的是他要加快人類文明進(jìn)程，建立一個統(tǒng)一的國家，并且跳過中間的封建帝制，直接實(shí)行社會主義。

最后，樂景補(bǔ)充道：“而這些，也可以應(yīng)用到與妖族的戰(zhàn)爭中去。在部族吞并其他部族期間，我會用計謀擾亂妖族，削弱妖族力量，讓妖族無暇他顧。然后等妖族結(jié)束他們的內(nèi)亂后……”樂景加深了笑意，聲音越發(fā)輕柔，“他們面對的將是來自社會主義的鐵拳?！?

這下巫徹底露出了笑容，不過有一個他不太明白：“何謂社會主義？”

于是樂景就興致勃勃地重復(fù)了一遍說給熊的話。

巫可比熊有思想有覺悟多了，按照這個時代的標(biāo)準(zhǔn)來說，巫可是個文化人。他聽罷沉思良久，頷首道：“聽汝之言，這社會主義誠是好物。待族長至，汝可言之。”

不是巫的思想太超前，而是這里的社會與其說是社會主義，不如說更接近共產(chǎn)主義。

這個時代還處于原始部落時期，國家的概念還沒形成。部落里權(quán)利最大的就是族長和巫，他們已經(jīng)可以算得上部落里的特權(quán)階級了，可是他們除了擁有部落的管理權(quán)外也沒有什么特權(quán)。部落的分配方式是按勞分配，多干多得，就連族長如果不夠勇武就不能服眾，遲早要被人取而代之的。部落人民之間沒有剝削和壓迫?？梢哉f原始部落時期的人類社會，是人類歷史上最接近共產(chǎn)主義的一次。

比起封建王朝的封建專。制階級壓迫，還是社會主義更對這里的原住民胃口。

“不用了，我已經(jīng)聽到了！”一名中年壯漢大步流星的走到樂景跟前，伏頭就拜，“有蘇族長狐，愿聽人主號令?！?

這可大大出乎樂景的意料了。沒想到這位族長這么爽快，這就省了他的口舌了。

他也沒有矯情的推脫，這種時候他的推脫之詞如果被這些不懂謙虛的原始人當(dāng)真，他可就是挖坑埋自己了。

所以他扶起族長，誠懇的說：“我初來乍到，還有很多事情不懂，要多虧二老多多提點(diǎn)我才是?！?

于是在族長和巫的科普下，樂景徹底對此時的局勢有了更清晰的認(rèn)識。

這洪荒之中，分散著大大小小的部落，沒有人知道究竟有多少部落。每個部落都有著自己的部落文化和部落圖騰，而有蘇部落的圖騰就是九尾狐。

對此族長狐驕傲的挺起胸，表示他們部落祖上與九尾狐通婚過，所以他們部落的人都有九尾狐的血統(tǒng)。

樂景看著五大三粗的族長和熊，沉默了。他后知后覺的意識到，歷史上大名鼎鼎的蘇妲己就是來自有蘇部落。妲己不姓蘇，蘇是部落名，她姓己，字妲，是商紂王帝辛攻打有蘇部落時搶來的戰(zhàn)利品。

……他這是碰到妲己的祖先了嗎？

而族長的講訴還在繼續(xù)。這次他給樂景普及的是妖族那邊的情況。

自盤古大神劈開天地后，洪荒從死寂轉(zhuǎn)為生機(jī)勃勃。有一圣人女媧，用泥人造人類，是為人類之母。后有仙人在人類中間傳播知識和道統(tǒng)，人類很快在這洪荒站穩(wěn)腳跟。

然而人類并不是這洪荒的唯一生靈，在他們之前，統(tǒng)治這片洪荒大陸的是妖族。妖族為妖獸或者草木精華成精，天生天養(yǎng)，且一些種族自有傳承記憶和功法，先天便比人類具有很多優(yōu)勢。但是人類也有自己的優(yōu)勢，便是智慧和勤奮。所以人族認(rèn)真學(xué)習(xí)研究修仙功法，并且根據(jù)人類的自身?xiàng)l件甚至琢磨出人類獨(dú)有的巫術(shù)，很快就迎頭趕上。

而兩族之間的爭斗，更多是出于生存空間和資源的搶奪。這是一場沒有善惡，只為生存的戰(zhàn)爭，因此也更血腥更野蠻。失敗的那一方將會喪失大量的生存資源，所以兩族只能向前，不能后退一步。

不過就算爭斗也沒打斷兩族之間的通婚和結(jié)合。慕強(qiáng)是人妖的通性，他們都傾向于與強(qiáng)大的人結(jié)合留下更強(qiáng)大的后代，所以經(jīng)過數(shù)以萬年的通婚，這里的人族已經(jīng)沒有多少純正意義上的人族了，就像有蘇部落的九尾狐血統(tǒng)一樣，這里的人族或多或少都有妖獸血統(tǒng)。人族也因此多了許多妖獸的能力，不過妖獸同樣也提高了智慧習(xí)得了巫術(shù)，所以也不能說有誰占了便宜。

樂景問：“那你們見過圣人嗎？”

狐失笑道：“我們怎么可能會見到圣人。別說我們了，就連圣人的徒弟——那些仙長們都沒有見過圣人了。圣人早已退出五行外，不問世事，一心追尋大道了?！?

樂景點(diǎn)頭，如此倒是符合他心中的圣人形象。

接下來樂景就從族長，巫和熊嘴里聽了一耳朵有關(guān)妖族的八卦。

什么妖帝帝俊手下有一妖師名為鯤鵬，又有十大妖帥，分別是計蒙、英招、白澤、飛誕、飛廉、九嬰、商羊、欽原、呲鐵、鬼車。然后狐將這十幾種妖獸的習(xí)性和能力一一到來。

果真恰如英國利物浦大學(xué)的心理學(xué)家羅賓·鄧巴在其著作《哈拉與抓虱：從動物相互梳理、人類閑聊解讀語言演化》中所言：“閑聊是聯(lián)結(jié)社會團(tuán)體的一種機(jī)制，作用類似于靈長類動物之間的相互梳理毛發(fā)?！?

八卦并不是與生俱來的，是伴隨著人類社會的形成而誕生的產(chǎn)物。在過去，通過八卦來交換情報信息，讓原始部落的人們提高了生存幾率。所以八卦至始至終就貫穿于整個人類的文明史。

樂景同樣也熱愛八卦。他興致勃勃聽著狐的八卦，并從中提取有用信息，加以整合利用。在聽完狐對十大妖帥習(xí)性的八卦后，一條絕妙的計謀就出現(xiàn)在了他的腦海里。

他含笑看著族長：“聽聞九尾狐以美貌聞名，不知部落里有沒有像九尾狐那樣傾國傾城的姑娘?！?

族長立刻拍胸脯道：“別的我不敢說，我們部落里姑娘的美貌在整個洪荒都是出名的！”

“那我恐怕要借部落里最美的姑娘一用了。”

美人計之所以能盛行幾千年，就在于它好用。如果在美人計的基礎(chǔ)上再加上離間計呢？那么妖帥之間分崩離析指日可待。

就算沒有了蘇妲己，恐怕有蘇部落也要誕生又一名禍（救）國妖（英）姬（熊）了。

樂景的笑容明顯讓狐誤會了他的意思，他嘴角的笑容立刻曖昧起來：“只要您看的上，部落里的姑娘們都很樂意為您生孩子?！?

樂景：……

他只能如此這般把他的計謀給族長說了一遍。