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上，白蓮圣母、王小虎、趙玉仙、白蓮花四人投了一家客棧，準備休息一番，明天趕路。

五天路途勞累，趙玉仙和白蓮花還沒有進入先天境界，疲乏不已，洗了個澡后便回放休息去了。

【028】俘獲圣母（二）

回到房內，洗過澡的白蓮圣母此時盤膝坐在床上，寶相莊嚴，正在修練第八層，練這武功必須是處子之身，因為隨著每一層的進步，都會有欲焰焚心的魔障，唯有無比堅貞的意志和圣潔的定力才能熬過，歷代的圣女都要憑其毅力守住清白之身，才能突破第八層，進入第九層。

而修煉的人很難保持住處子之身，所以練成第九層者從創出始祖潘金蓮開始從來沒有過，潘金蓮也沒有練成過。

或許第九層根本就是一個傳說。潘金蓮乃是叛出魔門的圣女，融合佛家金蓮佛法，創出其亦正亦邪。

白蓮圣母此時正遭逢這難關，自從十年前白蓮圣母就進入先天境界，十年來始終無法進入第九層，修煉出傳說中圣蓮真元，可以御劍飛行，日行千里。

白蓮圣母突然身體漸漸變化，周身發熱無力，胸前玉-乳漲了起來，各處升起似麻似癢的滋味，春情蕩樣溢滿雙眼，難受又快樂的欲火魔障再次焚身，白蓮圣母立刻舌抵上頷，眼鼻觀心，以無上意志對抗，以前的圣女都能驅除淫念，更何況是她這最出色的傳人，但她比之以前的圣女卻多了“王小虎”王小虎修煉的和本就互相吸引，五日相處下來，憑著王小虎的三寸不爛之舌和高超手段，已經成功俘獲白蓮圣母的芳心，現在差的僅僅是男女最后一步。

王小虎在房內精力旺盛的睡不著覺，本來王小虎想要和趙玉仙偷情一番，可惜的是白蓮花看得比較緊，王小虎沒有機會下手。

突然，王小虎心底生起一個荒唐的注意，想要去白蓮圣母房中看看。

王小虎偷偷潛入白蓮花房內，頓時被白蓮圣母察覺，不禁心神微分，滔天欲潮趁機下竄，立時奔騰泛濫不可阻止，她緊緊守著心中一點靈明，企圖以潛修的定力相抗，不讓春情淫念控制自己，臉上因為矛盾而顯出痛苦之色。

王小虎看到白蓮圣母這么痛苦，心中嚇了一大跳，還以為白蓮圣母走火入魔了呢，連忙上前關心的急呼道：“干娘，您怎么了，別嚇小虎啊。”

王小虎走進一看，發覺白蓮圣母身子好燙，面泛潮紅，就好似好似——怎么說呢。白蓮圣母就好似中了春藥一般，開始春情泛濫起來，也就是俗稱的發春！

白蓮圣母感受到王小虎抱住自己，正不知道王小虎要做什么，突然王小虎已經“咬”上了白蓮圣母嬌艷的櫻唇上，靜靜的含著白蓮圣母充滿清香的朱唇。

男人獨有的氣息傳來，白蓮圣母腦中如遭雷殛，僅有的一點靈智也將被情欲吞沒，若是別的男人，她還可以利用這最后一刻清醒時擊殺奸徒，保住清白神圣的身子，但眼前的卻是自己最親愛的干“兒子”白蓮教的圣子，未來的圣王，兩位女兒的情郎，這叫白蓮圣母怎么下的了手。

而且白蓮圣母心中早已經有了王小虎的影子。

只是這短暫的猶豫，白蓮圣母的香舌再不受自己的控制，主動伸出和王小虎的舌頭緊緊的纏在一起，或許是男人的本能，還是白蓮圣母的香舌太過誘人，王小虎的舌頭開始由于畏懼白蓮圣母的先天功力還有點慌張，現在卻肆無忌憚的化被動為主動，緊緊的和白蓮圣母趐軟無力的香舌糾結在一起，旁若無人的親吻著白蓮圣母檀口中每一個角落。

白蓮圣母雙眼露出凄迷神色，櫻口中的香舌和王小虎的舌頭纏繞在一起，剛剛的痛苦都消失無蹤，取而代之的是無比的興奮，兩人互相吸吮，兩唇相合，熱烈的吻、吸、吮、含，交換彼此的唾液，彷佛對方口中的唾液包含了彼此間的母子之愛。

這時王小虎看到白蓮圣母渾身已經香汗淋漓，衣服都濕透了，為了不讓他的便宜“干娘”著涼，他趕緊褪下白蓮圣母的白色外衫，只剩貼身的肚兜和白色絲質褻褲。

白蓮圣母天性圣潔，所以不愿讓別人碰到自己的衣物，因此外衫、肚兜褻褲都是親手裁縫，而且偏好純潔的白色。

王小虎對白蓮圣母的嬌軀貪婪已久，此時看見白蓮圣母半裸的身體，如瓷器般光滑的裸背、細致白皙似綿雪的玉手、纖細小巧不堪一握的柳腰，月白色肚兜包著飽滿的雙峰，兩點嫣紅可以淡淡透出，偶爾從肚兜邊緣露出無限春光，豐挺雪嫩的雙乳若隱若現，白色絲質褻褲上繡了高雅美麗的白蓮花朵，方寸之地因褻褲剪裁合度，最誘人的花谷的曲線完全呈現，半透明絲質布下可以略微透出下面的神秘白光，王小虎莫名有了一股沖動，撥弦也跟著挺立。

男人有六大名器，分別是：紫鞠、龍王、撥弦、兒臂、飛雁、越船。

越船：越船者，色烏黑，型如扁舟，中間粗扁兩端尖銳上翹。這頂端上翹的好處不必多言，很容易刺激到某點，相當讓女子滿意喜歡。越船做短程沖擊很厲害，最適合九法之“猿博”和三十法之“馬搖蹄”書上說“極壯且怒，精液如雨，女酣然快美。”

戰況激烈可見一斑。

飛雁：飛雁者，醬色，形如雁頸上翹至臍。形如雁頸其實便是說它有天然的彎曲度，“上翹至臍”勃起比普通人厲害。

飛雁比較適合九法之“兔吮毫”和三十法之“山羊對樹”男下女上背對姿，書上講“快抱急搖，精液如泉，欣喜和樂美滿”應是屬于持久

戰。

兒臂：兒臂者，色白嫩，狀如嬰孩手臂，似綿實堅，頂如拳。兒臂比較適合九法之“龍翻”和三十法之“燕同心”類似于西方說法的傳教士姿勢，應該是比較傳統的消耗戰術。

撥弦：撥弦者，軟硬隨心，其冠周有粒，易刮麥齒琴弦，故名之。撥弦比較適合九法之“蟬附”和三十法之“鸞雙舞”“貓鼠同穴”如書上將“陰里動急，如貓撓爪，女煩精流，外開為舒。”

便是說女子酥麻難熬，讓冤家快些罷，他偏生在那兒慢慢研磨，自己動一動罷，偏又渾身無力，貓鼠同穴這個說法實在形象極了。