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說起這次的倭寇，雖然只有五人，可是竟然全是真倭，這也難怪樂文手下的那十名衙役，只是片刻之間就被他們給收拾了。

話說明代江浙沿海居民第一次看到倭寇，沒有絲毫警惕性，像看動(dòng)物園猴子一樣。

在一個(gè)普通的早晨，浙江嘉興鹽邑縣早起趕海的老百姓驚奇地發(fā)現(xiàn)，一艘長(zhǎng)八九丈的海船停泊在海灘，船上有六十幾個(gè)“髡頭鳥音“的怪人，還帶著槍刀弓矢。

當(dāng)?shù)氐难埠９佘姲儆嗝麌松先ィ瑔査麄優(yōu)楹味鴣恚瑹o奈語(yǔ)言不通，只好搬出一張小木柜鋪上紙，用筆交談，船上一個(gè)懂漢字的人寫道：“我們是日本人，從本國(guó)而來，停船是因?yàn)槎鎵牧耍雴柲銈兘椟c(diǎn)糧食，等修好舵就走。我們不是壞人，不要逼迫我們，不然我們就和你們拼命。“

海邊來了好多外國(guó)人！整個(gè)縣城的人都轟動(dòng)了，扶老攜幼地趕去看稀罕，當(dāng)時(shí)承平已久，老百姓都指指點(diǎn)點(diǎn)嘻嘻哈哈，沒有一個(gè)知道害怕。到了黃昏，突然之間，船上的日本人一起站起來，張弓射出燕尾利箭，把周圍的官軍全部射死。旁觀者這才知道是海賊，發(fā)一聲喊，哭爹喊娘地奔入城，趕緊關(guān)上城門開始防御。

但是，倭寇雖來自日本，日本人的姓名卻很少在明朝史料上出現(xiàn)，大多為“二大王“、“倭酋“、“船主“之類模糊稱謂。筆者手上的資料中，能確定是“真倭“的只有“門多郎次郎“、“四助四郎“、“稽天新四郎“、“辛五郎“、“日向彥太郎“、“和泉細(xì)屋“、“善妙“、“莊公“等寥寥數(shù)人，而且這些名字不一定確切。

在近代以前，大多數(shù)日本人只有名沒有姓，有姓的只有士族以上的階層，而且全日本也沒幾個(gè)姓，如著名的源氏、平氏等皇族姓氏。一直到明治八年，政府頒布了強(qiáng)制性的《苗字必稱令》，規(guī)定了“凡國(guó)民，必須起姓“，否則受罰。

說來有趣，這一下，造成了日本姓氏天馬行空般地海量發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代日本的姓氏數(shù)目超過了十萬(wàn)，而中國(guó)十三億人，加上少數(shù)民族的姓氏，才不過一萬(wàn)出頭。

話說剃頭梳髻的就都是日本人嗎？如果你這么想，那么你就錯(cuò)了。

當(dāng)時(shí)一個(gè)昆山人被倭寇擄走五十幾天后逃生歸來，他向官府描述自己的所見所聞：“船上大概兩百個(gè)倭寇，有福建、溫州、臺(tái)灣、寧波人，也有幾個(gè)安徽人。其中福建人最多，占十之六七。梳著髻的日本酋只有十幾個(gè)。“兩百個(gè)倭寇中，只有十幾個(gè)真倭，明史說的“十之三“看來還夸大了。

元末明初的倭寇以日本人為主，但到了明朝中葉，倭寇的主力就是中國(guó)人了。

對(duì)假倭的身份問題，明人鄭曉是這樣總結(jié)的：“小民迫于貪酷，困于饑寒，相率入海從之。兇徒、逸囚、罷吏、黠僧，及衣冠失職、書生不得志、群不逞者，為之奸細(xì)，為之鄉(xiāng)道。弱者圖飽暖旦夕，強(qiáng)者忿臂欲泄其怒。“一句話：三教九流，無所不包。

書生也做賊？沒錯(cuò)。有個(gè)書生寫了這么一首詩(shī)：“海霧曉開合，海風(fēng)森復(fù)寒。衰顏歡薄酒，老眼傲驚湍。叢市人家近，平沙客路寬。明朝睛更好，飛翠潑征鞍。“

這首五言律詩(shī)詞句清麗，意境恬淡，大得唐詩(shī)三昧，作者就是一個(gè)不知名的書生倭寇。

就是倭寇撤退后他題在廟壁上的。如此文采令采九德大為感慨：“觀此四十余賊，亦有能題詠者，則倡亂者豈真倭黨哉？“