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八思巴是西藏高僧，出身于著名的昆氏家族。昆氏家族發(fā)跡于8世紀初葉，1073年，家族中的昆?貢卻杰布在本波山下創(chuàng)建薩迦寺，創(chuàng)立薩迦派。經(jīng)過200多年的發(fā)展，薩迦派逐漸在西藏站穩(wěn)腳跟，成為有名望的宗教派別。

他3歲就會口誦真言、心咒修法，大家都很奇異，紛紛稱其為“八思巴”，即藏語“圣者”之意。

八思巴一直追隨忽必烈，兩人共同經(jīng)歷了與忽必烈弟弟阿里不哥的奪位大戰(zhàn)以及建立元朝的過程。1260年12月，在與阿里不哥的戰(zhàn)爭初步取得勝利后，忽必烈返回燕京，任命八思巴為國師，授以玉印，讓八思巴統(tǒng)領釋教，八思巴由此有了全國佛教領袖的地位。

現(xiàn)在的八思巴雖然還未達到后來的地位，不過他在蒙古軍中卻是屬于一方特殊的存在，上到蒙哥大汗，下到軍中將士，都對他愛戴有加。

自從答應了幫明教找回圣火令后，他便開始聯(lián)系丐幫弟子，讓其尋找尹克西的蹤跡。

沒過多久，便有弟子傳信，說尹克西出現(xiàn)在襄陽之外的蒙古軍中，郭靖和楊過闖入蒙軍大營，差點就折在了這幾人手上。

得到這個消息，他立即就告訴了明教中人，石教主一聽，當即決定帶著四大法王以及五散人前往襄陽，務必要找到此人，從他口中問出圣火令的下落。

計議已定，一行人便輕裝簡從，往襄陽而去。

一個月之后，他帶著眾人來到了李園，見到他平安歸來，無雙等人十分高興，他先將眾人安頓好，慢慢地問清楚緣由，這時候才知道蒙軍現(xiàn)在正圍攻襄陽，而楊過也來李園找過他，因為他不在，才有了和郭靖一同前去蒙軍大營中救回大小武二人的事情。

呂義帶著義軍加入了守城的戰(zhàn)斗之中，其余人也都各司其職，丐幫新設的五大堂口有條不絮地運轉起來，絲毫不用他擔心。

他沒有去襄陽城中，直接領著一眾明教中人來到了蒙軍大營，找了個舌頭，問清楚了尹克西果然在軍中，眾人便悄無聲息地來到了對方的大帳之中。

“石大哥，你我二人進去，其余兄弟就守在外邊，防止有人靠近。”

“好。”石教主當即向著身后的幾位兄弟分布任務。

“什么人？”

兩人進入大帳，尹克西剛要動手，就被他點住了穴道，他拉下面巾，看著這個手下敗將，戲謔地說道：“怎么，老朋友相見，你就是這么待客的？”

“是你！”見到來人，他一下子就慌了神，“你要干什么？”

“干什么？不干什么，我有個朋友，他有些話想要問你，你最好老實一點兒，否則我可不保證你能向上次那么幸運。”

尹克西聽到對方只是有事情找他，頓時放下了警惕，他知道對手的實力，所以也不敢耍花招，老實地說道：“你要問什么就問吧，我一定據(jù)實相告。”

李晉武退后一步，石教主當即上前，問道：“聽說你知道圣火令的下落，告訴我，圣火令在什么地方？”

“圣火令？”果然，聽到這三個字，尹克西一驚，看了看后面的李晉武兩眼，還是選擇了老實交代：“圣火令我也只聽說過，并沒見過，前不久有幾個波斯摩尼教徒也找過我，我當時的確承諾他們可以幫著找找試試，但現(xiàn)在也沒頭緒，我之前也只是在大汗口中聽說過這圣火令，好像和薩迦派的人有些關系，再多的我也不知道了。”

尹克西如同倒豆子一般，把知道的東西一口氣說了出來，石教主聞言暗道果然如此，看來這圣火令多半落到了薩迦派教徒的手中。

李晉武見他確實沒有說謊，上前一步打暈了他，然后問道：“石大哥，現(xiàn)在你打算怎么做？”