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兒子向母親求婚，怎辦？

沒有母親會遇到這種事，她親生的兒子要娶她，成為夫妻。做母親也不會想過，下半生會做了兒子的妻子。不過，那是我親身的遭遇。而我不是個沒主見的人。只怪我在一段日子里，頭腦沒保持清醒，容讓兒子幾個月來不住的追求和暗示。當他提出婚事時……我己有點情不自禁了。

他單刀直入的求婚了。

如此，我下嫁了給他。

這是一段驚世駭俗的婚姻。

和親生的兒子，結為夫婦，確是匪夷所思，為世所不容。但是在我教內，不單容許，而且可以隆而重之的慶祝。不過，至終，還是需要與教外人一起生活，這個偏向虎山行的做法，由我那個自小怯懦、怕事、內向的兒子提出來，教我不敢置相信。

沒把握的事，我很少作，我真的有點昏了，才甘冒世人白眼和父老不諒解，拿我的清白和終身幸福一注押在兒子身上。

我那個兒子，是個最放心不下的。母親總是不愿意對兒子放手，總是替他打算，從讀書、戀愛，事業和婚姻。我這個優柔寡斷的兒子，是個裙腳仔，我打算一生帶著他，想不到，是以夫妻的關系，身體和靈魂永遠結連起來。

一段歷萬水千山，重重波折的婚姻，細說從頭。

從一個微妙的心靈感應開始。

人類的天父有個美意，要我和兒子，走在一起，永恒地作祂的仆人婢女。

要為我們信奉的宗教辯白。世人說我們信“魔”教，鄙夷我教教義，甚至有人傳言我們淫亂敗德。事實上我們是最嚴守禮法的人，我們的教規比世俗道德規范更嚴格。我們尊重婚禮，比世人更甚。而且我教給女人在婚姻里的地位，比任何宗教更高。世界上沒有一個宗教主張“永婚”，即由有一種神圣婚儀所撮合的夫妻關系，能超越時空，存到永恒，讓女人永為男人的眷屬，今生如是，永世一樣。

永婚并非般世俗的婚禮，是教內神圣的禮儀，由本教教長祭司認可，并在莊嚴的圣殿里祝圣。一般人倫關系，死了就終結，只有永恒的婚儀不變。天父的孩子，在榮耀的國度里，不分階級、輩份。

但是，只有一種關系和名份可延續下去，就是由教祖先知所默示，在圣殿里締結的婚姻。

他們將在永世里復生，永為夫妻，不住做愛，生兒育女，永無窮盡。

兒子和母親，父親和女兒締結永婚，據本教教義，并無不可。只要他們彼此相愛，信守永恒婚約，都為天父喜悅，并受教友祝福。

教會其實鼓勵信徒追查家譜，教內兄弟可以和祖上未曾行過永恒婚儀的女性冥婚，成為他們成為親屬永恒的眷屬，靈魂能藉以榮升天界。在教內微末的我，是少數與兒子在生前，結成夫婦的人。我和兒子的婚禮，是教內當時是一件轟轟烈烈的大事。教會的大祭司，隆而重之，在圣殿內秘密的儀式中，把我倆永恒地結連在一起，并嘉獎我們的勇氣。大祭司說，在進升天界的道路上，我們是先行者。

世俗的法律禁止多重婚姻，將近親結合視為淫邪和罪惡，但教祖曾娶了三十個妻子。妻妾群中，有些是姊妹，有些是母女，共事一夫，相安無事。有些先賢曾遵教規，與繼母、同胞姊妹、姑母，嬸母，締結永恒的婚姻。他們的婚姻也是美滿的，是我們的典范。今天，為了避免世俗人干預，寡居了的母親，縱使極需要兒子的照顧和愛情，鮮有兒子敢承擔義務，娶母為妻。

當然，永恒的婚姻與肉體的結合是兩件事。冥婚的夫婦，陰陽阻隔，不能性交。所以夫妻的關系是名義上的，要到永世相會時，才可以圓房。

如果相方都在生，而且仍有性欲的話，永婚的近親可否有性生活呢？當然可以，丈夫就是丈夫。無論他是誰，如果要求和妻子在肉體上有親密的關系，甚至期待藉肉體的結合，生養兒女，是他應有的權利，并且合乎天父向教祖先知啟示的旨意。這是我對我教教義的理解。

登上祭壇，我們母子盟誓，彼此相愛。步下紅毯，進入新房，我們母子分享性愛的歡愉，互作委身的明證。按教例，我們是正式的夫婦。兒子聲明納我為正室，因為從前多有多重婚姻的習慣。從此，我亦妻亦母的與兒子共同生活。