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維特惱怒的順著石子飛來的方向望去，只見幾個小孩子一邊嘴里喊著：“洋鬼子，不敬天。神也怒，仙也煩。不下雨，地發(fā)干。如不信，仔細(xì)觀，鬼子眼珠俱發(fā)藍(lán)?！币贿呄蜻h(yuǎn)處跑去，而周遭的行人和攤販卻都低頭訕笑。

維特聽到孩子們的言語，內(nèi)心深處產(chǎn)生一抹憂色。這個時期正是整個華北地區(qū)華洋矛盾逐漸加深的一段時間，隨著1895年《馬關(guān)條約》簽訂之后，列強(qiáng)在中國更是肆無忌憚，諸多傳教士仗著自身洋人的身份為所欲為。反觀清政府方面的官員，卻往往視涉洋事件為大事，無論中國百姓占不占理，都一味的偏袒洋人，導(dǎo)致洋人更加肆無忌憚。

尤其在山東這樣的地方，一方面西洋的基督教、天主教同傳統(tǒng)中國宗教發(fā)生沖突；另一方面?zhèn)鹘淌繛榱宋嗟慕瘫?，允許女子信教加入教會，這又與傳統(tǒng)禮教發(fā)生沖突。林林總總的教案莫不如是，一些傳統(tǒng)守舊勢力更是為了自身爭取那所謂的清名，不惜編造謠言——諸如洋人吃小孩、挖人心之類毛骨損然的信息——來誤導(dǎo)普通民眾，更加導(dǎo)致華洋矛盾、宗教矛盾的加劇。這樣的情況直接導(dǎo)致了1899年義和團(tuán)運(yùn)動的大規(guī)模爆發(fā)，以及1900年八國聯(lián)軍侵華及1901年《辛丑條約》最終簽訂。

維特摸了摸后腦勺并沒有什么大問題，于是便繼續(xù)向前走，而身遭的中國人卻感到一絲納悶，這要是其他洋人恐怕早已經(jīng)怒不可遏的要去找這幾個熊孩子的麻煩了。維特沒有在意這些人的目光，順著前門大街來到正陽門下，看了看巍峨的北京城墻。

正陽門，見證了中國20世紀(jì)的歷史，1900年庚子國難之時，甘軍在此浴血奮戰(zhàn)抵御侵略，甘軍總兵馬福祿在“事既決裂，挽回?zé)o術(shù)，我輩唯有恪遵朝命，以身保國?！敝幸陨硌硣?；1901年清政府在正陽門東修建火車站，1906年完工的正陽門火車站成為了當(dāng)時中國最大的火車站；此后歷經(jīng)清帝遜位、袁世凱篡國等等一系列事件，而后則見證了1949年北京和平解放和新中國的成立。

維特望著這段在后世保存較好的城墻，感慨萬千，只是自從來到北京他的內(nèi)心深處總是一抹憂郁。他不斷地反問自己，我能給這個國家?guī)硎裁礃拥母淖?，無論我身著何種服飾，無論我身披何色皮膚，但內(nèi)心深處——我依然是一個中國人。

看了看這滿大街行走的如喪尸一般的民眾，看了看那巡街士卒渙散的眼神，看了看那惱人的如豬尾巴搖擺的辮子，維特第一次感覺自己的內(nèi)心在悸動。對了——革命黨！維特想到了，此時的革命黨——也就是興中會早已在1894年底成立于檀香山，更是在1895年發(fā)動廣州起義，雖然失敗，但是也在一定程度上給了清政府以沉痛的打擊。

維特仔細(xì)的腦子中過濾著這個未來統(tǒng)治中國二十多年后來敗亡小島的政黨的歷史。此時的興中會，充其量只是一個具有啟蒙資產(chǎn)階級思想的以驅(qū)逐滿洲統(tǒng)治者為目的的革命組織，而這個組織中的核心人員——孫文。

孫文，作為未來兩岸共認(rèn)共稱共尊的國父，1866年出生于廣東香山縣翠亨村，1879年跟隨母親前往檀香山，而后在檀香山、香港和廣州接受西方教育，1892年自香港西醫(yī)書院畢業(yè)。1894年甲午戰(zhàn)爭期間，孫文親赴天津向北洋大臣、直隸總督李鴻章上書提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。

孫文上書李鴻章失敗后，便于11月來到檀香山，而后在檀香山同劉祥、何寬共組“興中會”，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府?！?895年2月孫文又在香港，同輔仁文社協(xié)商合并，而后建立香港興中會總會，并組織廣州起義。起義失敗后，孫文被迫流亡海外。

1896年10月，在英國倫敦曾被清公使館誘捕，經(jīng)英國友人康德黎等營救脫險(xiǎn)。此時的孫文剛剛經(jīng)歷英國蒙難，暫居日本，而他的思想在此之時仍然是一個籠統(tǒng)的概念。雖然孫文在流亡海外的時候，也著重考察了歐美等國的經(jīng)濟(jì)、政治，但是仍然并沒有形成一個完成的思想。

至于說到興中會這個革命團(tuán)體，其的主體依然脫離不了幫會性質(zhì)，而人員更是以“反清復(fù)明”為旗號的一些幫會、社團(tuán)人員為基礎(chǔ)，以至于到后來的革命黨、國民黨中都有很多從社團(tuán)出身的人員，包括孫文自己都是洪幫的紅棍?？梢哉f這個組織的松散也是導(dǎo)致了國民黨后期失敗的一大原因。

但是如果讓孫文接受馬克思主義呢？將興中會改組為后來的類似于CCP的組織呢？維特腦子中冒出這個想法的時候可是嚇了一大跳，不過思慮再三維特覺得這個事情在現(xiàn)階段還是有可操控性的。

眾所周知，中國革命相比于俄國革命，多了一個反帝反封建的階段——也就是被稱為“民主主義革命”，孫文領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級力量領(lǐng)導(dǎo)了舊民主主義革命，而后來的中國共產(chǎn)黨則領(lǐng)導(dǎo)了新民主主義革命，經(jīng)歷過民主主義革命后，中國從半殖民地半封建的社會中解放出來，而后經(jīng)過社會主義革命、改造和建設(shè)，成為后世世界上最大的社會主義國家。

維特越想越覺得此事有很大的操作性，尤其是即將到來的庚子國亂對于中國革命來說更是一件好事情。庚子國亂之時，李鴻章、劉坤一、張之洞同列強(qiáng)簽訂《東南互保條約》，并且密約，一旦北京失守，光緒皇帝和慈禧太后罹難，則公推李鴻章為大統(tǒng)制。李鴻章等漢族封疆大吏的自保，無益于讓清廷顏面盡失，更證明了漢人此時在滿清當(dāng)中的力量依然強(qiáng)大。

如果在這之前，利用這幾年改組興中會，使其成為一個強(qiáng)大組織能力和精干成員的政黨，再加上獲得相當(dāng)大的助力，那么孫文便可以在一地乃至幾地取得成功。那么選擇在哪里呢？維特思前想后，還是覺得東北是一個不錯的選擇。

這個時候的東北還不是日俄戰(zhàn)爭之后，日本一家獨(dú)大的時候。此時的東北可以說完全就是俄國人的勢力范圍，并且一旦孫文取得東北，那么進(jìn)可攻退可守。從孫文傳統(tǒng)的民族情緒來說，東北是滿洲的龍興之地，一旦獲得，則完全斷了滿洲人回老家的退路。東北之地又有煤礦、鐵礦，完全可以發(fā)展重工業(yè)；有大規(guī)模是黑土地，可以不愁糧食，只要發(fā)展的好，東北完全可以成為一個完善的基地。

維特越想越覺得有足夠的操作空間，看來得有時間去趟日本見見這位未來的國父先生，不過維特一想到孫文奪取東北建立基地后俄國人可能獲得的利益，便覺得內(nèi)心中又不舒服，這不是賣國嘛？唉，曲線救國的方式真是讓人難受??！我親愛的祖國，你快點(diǎn)強(qiáng)大起來吧！

“維特先生，沒想到真的在這里見到了你！”維特正在思索的時候，一人用法語上前問好道。

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最近寫到中國了，說實(shí)話確實(shí)不太好寫，害怕一不留神就禁了，所以改來改去，好多想法都不敢寫，請大家理解...