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作者：歡莫平

2021年10月8日

第二章·將有五危

未過(guò)多時(shí)，四肢百骸疲累盡去，元炁仍在聚集，總量卻不再增長(zhǎng)——這便是我所陷之瓶頸——再行采練也是做無(wú)用功。

采練已至極限，丹田卻尚未彌滿，有種悵然若缺的虛感，好在只有凝神靜氣才能察知，倒無(wú)礙于平日里肢體動(dòng)作等，亦不會(huì)影響元炁功法與軀體間的圓融無(wú)缺。

“讀經(jīng)論道?！?

當(dāng)我收功吐濁之后，一道清冷的仙音適時(shí)飄入耳中。

“是?！?

我乖乖地應(yīng)聲。

娘親的功體已臻至大成之境，方圓三四十丈之內(nèi)無(wú)人可逃過(guò)她的感應(yīng)，更別說(shuō)我與她相去不足二十步，一舉一動(dòng)、氣機(jī)漲落對(duì)她而言都是洞若觀火。

娘親明令禁止，十余年里，我不曾踏出山谷半步。

縱然我心生叛逆、欲越雷池，靈覺(jué)超凡的娘親勿需出門(mén)半步，便能對(duì)我行動(dòng)了如指掌，因此那些舉止不過(guò)無(wú)稽之談。

推開(kāi)門(mén)便是方才的小廳堂，娘親正盤(pán)坐蒲團(tuán)上，半隱于屋內(nèi)陰影，距門(mén)口數(shù)步，而走廊上則擺放了矮幾及書(shū)卷。

趁著心神還寧?kù)o，我悄悄瞥了一眼娘親的背影，束住纖腰的絲帶下，飽滿翹臀的輪廓在寬松袍服中若隱若現(xiàn)。

雖無(wú)任何褻玩的邪念，但那誘人風(fēng)情卻是萬(wàn)般美景都不可媲美的，光是一瞥已教我嘆為觀止。

但我不敢多看，快步越過(guò)娘親，到了走廊，于案幾前老老實(shí)實(shí)盤(pán)坐，翻開(kāi)靛藍(lán)色的線裝書(shū)籍，就著淡淡墨香開(kāi)始研讀。

門(mén)廊外，明媚的陽(yáng)光自瀟瀟竹林間照射至屋前的坪地，斑駁的光點(diǎn)在游走，翠綠的竹葉切開(kāi)了微風(fēng)，而我漸漸沉浸在字字珠璣的兵法篇章中。

啟蒙、識(shí)字、句讀、授業(yè)、經(jīng)義、講道等，均是由娘親一手操刀，而非后來(lái)所學(xué)到的老師、師傅或先生。

此后便有讀經(jīng)的日課，只是由娘親先行誦讀講解，我再謄抄背誦。

自十歲開(kāi)始，我已能識(shí)文斷字，便由我先行研讀、娘親再行考校。

今日仍是兵家的經(jīng)典。

此書(shū)撰成日期相當(dāng)久遠(yuǎn)，乃是距今約千年前白虎王朝的兵圣孫武所做。

彼時(shí)，青龍王朝王室式微，對(duì)各地諸侯難加約束，因此互相攻伐、各自稱王，諸侯割據(jù)的局面持續(xù)了近兩百年。

當(dāng)是時(shí)，孫武橫空出世，用兵出神入化，攻城略地、戰(zhàn)無(wú)不勝，短短三十年之內(nèi)，掃清六合、席卷八荒，武功之盛隆，當(dāng)屬空前絕后。

他襄助太武靈王開(kāi)創(chuàng)了白虎王朝，但所造殺孽也是罄竹難書(shū)，危墟之戰(zhàn)、黃泉川之戰(zhàn)、烈焚谷之戰(zhàn)等十?dāng)?shù)場(chǎng)名垂青史的戰(zhàn)役，無(wú)一不是尸橫遍野、流血漂櫓——也正因如此，太武靈王統(tǒng)一九州后采用了主殺伐、兆兇煞的四象之一——白虎作為國(guó)號(hào)。

相傳，此書(shū)初成時(shí)并非稱，而是。

白虎王朝肇建之后，歸降臣服的諸侯余裔為泄胸中怨氣，聯(lián)名上疏，迫使太武靈王賜封孫武惡號(hào)絕命侯，也不得在朝堂之上對(duì)其委以重任，孫武幾乎處于半退半隱的狀態(tài)，他于此時(shí)整理心得、編纂成書(shū)，自名。

以殺伐聞名的孫武之書(shū)，雖然流傳甚廣，但并未如當(dāng)今一樣享有盛譽(yù)——直到白虎王朝與朱雀王朝更迭之際，研讀此書(shū)的大儒賀懷陽(yáng)持之輔弼朱雀王朝太祖，再現(xiàn)了兵圣之威，在朱雀太祖稱帝后征戰(zhàn)四方、一統(tǒng)天下，四十年間不斷為正名。

賀懷陽(yáng)于太祖年間多方考據(jù)、重修編纂了此書(shū)，并改名為，才有了延續(xù)至今的無(wú)上盛名。

可使死守祖訓(xùn)、固執(zhí)不化的儒家稱自家以外的先賢為“子”，可使崇尚忠恕、批駁殺伐的儒生尊之為“法”，由此觀之，兵圣于戰(zhàn)爭(zhēng)一道領(lǐng)悟至深。

時(shí)至今日，已成儒生必讀之書(shū)目，說(shuō)是將其中名篇佳句奉為金科玉律也不為過(guò)。

當(dāng)然，以上這些都是娘親為我講述的。