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耶律周生聽了和靜的話說道，“這樣的話我就說一說關(guān)于和靜的推論吧。”

華生夫婦二人再次表示擁護(hù)，和靜說，“不許，等回家再說！”

耶律周生說，“那就講兩段神話傳說，放松一下。一段傳說是我們?nèi)A族的——秦始皇焚書坑儒的傳說，我不去考證它的真?zhèn)危驗闀r間太久了。我們知道據(jù)稱那個時候人們記錄文字用的大部分材料還是竹簡，就是用繩子將一片片的竹片連起來，然后在上邊寫字，收起時把這些竹片卷起來就行了。有句話叫做學(xué)富五車，是說一個人的學(xué)問大得不了，他看過的書簡能裝下五輛車。”

“你又來了，把我們當(dāng)成小學(xué)生。”

“他沒有燒掉兩種書簡，一是周易，二是醫(yī)書，這兩門學(xué)問是華族所特有的，人體經(jīng)洛學(xué)也是我們?nèi)A族所特有——而且在他焚書的時候就有了。你們想想，在一個尚在使用竹簡來傳播記錄文字的時代，這些精淮和神秘的知識是誰留下的？要知道，直到他焚書后的五千年，人體解剖學(xué)已經(jīng)極度發(fā)達(dá)的時候，仍然沒有人能夠準(zhǔn)確地找全所有的經(jīng)絡(luò)和穴道，這是為什么？只是跟在別人后邊學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)是學(xué)不全面的，知道這些最全面的知識的，只有最初的創(chuàng)造者。”

華生說，“你的意思，如果上帝造人的傳說確有其事，那他造人的地點就在我們?nèi)A族的領(lǐng)地。”

“我再說第二個傳說。”

“哪個族的？”

“華族，女媧補(bǔ)天的傳說。某一天，不知什么原因，天破了，女媧娘娘煉五彩石把天上的破洞修補(bǔ)好了，這個傳說里有個關(guān)于她的外貌的細(xì)節(jié)，她的容貌傾國傾城，就像我們的和靜美女和上官大美女一樣的美。她在補(bǔ)天時并非是兩條腿，而是只有一條像蛇尾似的東西，把自己固定在天上。現(xiàn)在看看，站在我們新建的地球試驗室看去，‘天空’確實是正在等待著修補(bǔ)。而那條蛇尾似的東西，是什么呢？華生大哥，你想，是什么呢？”

“……”

“別看我，大哥，我也不知道，但我相信這個細(xì)節(jié)一定會對我們修補(bǔ)月球有幫助。第二個傳說我只說了一半，現(xiàn)在接著說下一半兒——女媧造人。我們已經(jīng)認(rèn)為了造人的活動是在華族的領(lǐng)地上完成的，不然這些精密而神秘的經(jīng)絡(luò)學(xué)的知識不會獨獨只在我們?nèi)A族被這么完整地流傳下來。我要推論的是，她在哪里造人？”

“哪里？”

“這個地方當(dāng)然是看月球更像天空的地方，在這里看我們的月球怎么都不像是天，”幾人回頭看去，月球已經(jīng)大半隱在了海平面下，上邊只看到半條弧線。

“只有在我們的地球試驗室那里。”耶律周生說，“任何人既要補(bǔ)天又是要造人，就不會使兩個地方相距太過遙遠(yuǎn)——和靜我知道你想說什么，月球的那邊是印度洋，連我們都不會將試驗室放在那里。”

“還有個問題，她是先造人還是先補(bǔ)天？”

華生說，“從我們一直在探究的問題——也就是建造月球航天器的方法沒有被保留下來看，當(dāng)然是先造人。因為先把天補(bǔ)好的話，又要等著去造人，就沒有必要把這個技術(shù)記錄下來——天不可能總破，破了也不可能總是碰到地球這樣條件的落腳地。即便是女媧真的放下了造人的工作先去記錄了補(bǔ)天的技術(shù)，那么對于后造出來的人來說，他們不可能把這件事傳說得這樣形象——因為不知道經(jīng)過了多少年，人才學(xué)會了使用竹簡。”