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耶律周生說道，“人類改造世界的活動是十分的不均衡的。‘世’為時間，‘界’為空間，如果按時間的改造方式來劃分那太簡單了，因為人類自有了改造世界的意識開始，在時間的改造方面只發明了鐘表。”

“因此，目前習慣上所說的什么時代，應該是人類改造空間的不同方法和階段。”

華長老十分感興趣地問道，“大首領你說說看，按你的意思，要怎么劃分？”

耶律周生說，“我保證我所講的不是道聽途說，不是拷貝了資料、也不是哪個專家說的……第一個時代，叫做爪牙時代，這個時期人類與其他動物幾乎沒有多大的區別，他們用牙齒和指甲來對周邊環境進行改變。”

“第二個時代，叫做木石時代。不論是新石器還是舊石器，都是同一個屬性，人類懂得使用石器和木棒，是他們第一次知道使用工具。”

“第三個時代，是火的時代，人類自從發現并運用了火，改造空間——我們不該說世界，只能說空間——改造空間的效率大大地提高了。這個時代又細分為三大階段：燒烤時期、銅鐵時期、火與圓的結合時期。我們用火改變了食物、提煉到了銅和鐵，而火與圓的結合讓我們找到了更大的力量，蒸汽輪機這個個體事物應該歸入火圓時期。”

會場上一片寂靜，只聽到大首領在侃侃而談：“第四個時代是電磁時代，第五個——核子時代。再不要說什么數字化、信息化了！遠古時期我們的祖先結繩記事算什么？峰火傳信又算什么？信鴿和電報、電話算什么？難道也通通給它們一個時代？我們要不要再來個‘到上面來時代’？人云亦云，只會讓我們成為華長老所說的‘籠子里的蟈蟈’。”

“還、還有么？”阿爾奇有些結巴地問。他有些消化不了大首領的話。

“當然還有。用我們華族流傳下來的易學思想看，至少還有一個至關重要的時代，我們已經在這方面進行了許多的嘗試，但它的規模還不足以成為一個時代，不過這個時代已經開始了，它是我們改造世界的終極手段。”

“哼，你才說過不能用世界一詞。”

耶律周生說，“在這個時代，我們終于可以說改造世界這個詞了。”

他說：“我們改造世界的行程為什么這么艱難？我們發明了這個、發明了那個，最多是完善了我們改變空間的手段。于是我們的力量越來越大、速度越來越快、高度越來越高……但是，對于時間的無奈，讓我們一次次地跌落到起點。有的時候，我們反而感覺做得越多時間越是不夠用。

非族大老若有所思地說道，“是呀，如果我有用不完的時間的話，也許將來的某一天，我就不會望著美女而落淚了。”

大首領笑著說，“歐族曾經有位杰出的人物，叫歌德。他在臨終前，拖了衰弱不堪的身體來到居所前邊的小廣場上，對著一座人工噴泉邊的裸女雕塑黯然落淚，他在哭什么？”

人們若有所思，會場陷入了一片寂靜。