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耶律周生說，我哪有那么高的學問？再說當時有當時的條件約束，人們選擇哪一種形式必然會有他們的道理，我這個一知半怎么敢胡說？

他想了想說，“不過我倒可以從字面上胡說一下。”

眾人都極力地慫恿他說下去。

耶律周生說，“和”字，禾是糧食，而口為人口。有禾，有口，天下升平。這個字表達的最重要的理念是廣而泛之的道理：人要活著，重要的是要有人、有人生存所必須的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“戰(zhàn)勝時間嗎？”和靜問。

耶律周生夸獎了她兩句，又說“合”。他說，這個“合”字，強調(diào)的是一人、一口。它所關(guān)注的一人是人，一口還是人，而那些生存所必須的物質(zhì)資料卻沒有包含在其中。

“沒有物質(zhì)資料，人怎么戰(zhàn)勝時間？”

“不過它這一口很大呀，什么都是它的......所以單從這兩個字的字面上理解，‘和’字要比‘合’字更科學，也更接近人類戰(zhàn)勝時間的終極目標。”

“合強調(diào)的是單個人的生存，因而它是以私有為基礎(chǔ)的，是方法。而和強調(diào)的是普天下人的生存，因而它表達的理念與合正好相反。是方向。”

“而從它們產(chǎn)生的效果來看，‘和’，是人類積累知識、戰(zhàn)勝時間最重要的，只有‘和’，人才會心情愉快，才會活得更久，才不會起爭執(zhí)，不會相互傾軋甚至相互消滅。我們都已經(jīng)知道了，許多人類所早就掌握的先進的科學知識，大半都毀于戰(zhàn)火和天災(zāi)，而戰(zhàn)火，是其中最主要的罪魁禍，它的破壞力強過天災(zāi)數(shù)倍。”

“人類遠古時期的兩次生靈涂炭的世界大戰(zhàn)，無一不是為了爭奪資源而起，只注重于自己那一人一口，那么策動大規(guī)模的戰(zhàn)爭也就不足為奇了。華族是強調(diào)‘和’的，那兩次大戰(zhàn)哪一次是華族人挑起的？”

耶律周生說，不過，這兩個字雖然在表達的意思上不盡相同，但是它們在某些方面也會有交集的。“比如合字，雖然是以私為基礎(chǔ)，但是不妨礙信奉它的人為了更大的占有目的，而合抱在一起，拉幫結(jié)伙達到目的。有時眾口成畿，連錯的也說成是對的。這不奇怪，因為他們的目標是占有。”

“而和字，在某些時候那個口會變得很大，吞掉了大多數(shù)人們賴以生存的禾，那么‘和’的效果也就達不到了。華族遠古時期眾多封建王朝的更迭，無一不是這樣的原因。更因為‘和’的理念已經(jīng)深入人心，這幾乎已經(jīng)成為了連普通老百姓們都知道的道理了——民以食為天。民無食，天便塌了。”

“合，強調(diào)的是自己那一份。和，強調(diào)的是普遍人的需求。”耶律周生看到和靜正在手心里比劃那個“和”字，這是她的姓氏。

他提醒說，“你在寫這個‘和’字的時候，對那個口字一定要認真，不能囫圇吞棗，口字是三個筆劃，你不能一筆寫下來，不能把人口變成一只蟲子。不然寫出來便是‘和’字的死對頭了。”

和靜真的試著把那個口字用一筆寫出來，是另一個字。她吐了一下舌頭。

“漢字真的是非常的精妙，絕不是那26個字母能比的。”

耶律周生說，我們不要隨意詆毀什么，這26個字母也同樣創(chuàng)造出了一種文明呢。但是，單純從文字的科學性來看，它們與漢字是沒辦法比的。