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道家門徒最新章節！

一，丹田。找丹田。

一樓：首先，來說說丹田。隨便翻開本丹書，出現頻率最高的，就是這丹田。丹田這玩意兒有什么用呢？位置在那里呢？

一般來說，丹田有三個，一個在腦袋里，又稱紫府，據說是藏神之所，也就是修煉成功之后，元嬰和元神的地方。中丹田大致在心臟左右的位置，又稱黃庭，據說是藏氣的地方，貌似也是合丹的地方，總之，這個地方很重要，煉成內丹的關鍵，就在這中丹田。下丹田呢，則在肚臍靠下一點的地方，據說是藏精的地方，又稱精室、氣海……

道教煉內丹呢，就是煅煉精氣神的功夫，所以在內丹術中，這三個丹田，占據了很重要的位置。上面那個主要是煉神返虛和煉虛合道的時候用，中間這個主要是化神階段,都是中后期的功夫。

貧道俢為還未入門，對這兩個丹田呢，沒啥感覺，今天主要就說說這下丹田。話說回來，現在這些修煉術，不管是傳統武術氣功，還是近代那些大仙自創的神功，用得最多的，還是下丹田。一般說的意守丹田，氣沉丹田，說的就是這個。

在內丹術而言，意守丹田則為入門基礎，煉精化氣，不離這個。當然，這里特指先命后性的南宗而言，北宗，則先守祖竅，從上丹田開始煉。中派，則從黃庭下手，東派調息下手，西派則主張意守身外虛空。沒師傅的情況下中北東西，貧道個人不主張瞎煉，特別是意守祖竅，下手快，走火也快。對自學者而言，下丹田較為穩妥。

要守丹田，就要先找到丹田——或許有人就要問了，你不說了，在臍下么？是在臍下沒錯，但不煅煉，就感應不到。一般來說，練習摩腹或者靜坐，快的個把星期，慢的十天半月，方才能找到點丹田的感覺。堅持一段時間后，直到忽然腹下氣動，覺得小腹出現一個深淵，多少氣也填不滿的時候，差不多就找到丹田了。

這個時候，呼吸悠長，多半會伴隨著出現初步胎息。小肚子一鼓一鼓的，初步代替口鼻呼吸，一分鐘呼吸個兩三次，或者一分鐘一次，不覺得憋氣……這點是貧道切身體驗過的，巔峰時刻，最高記錄，大概在兩分鐘左右一次。

可惜，現在忙于生計，又抽煙喝酒，功夫丟得差不多了，也就偶爾身體不適，站樁的時候，能重溫一下這感覺，大概還能半分鐘、一分鐘左右換次氣。

除了這個之外，還有個感覺是經歷過的，站樁時體驗過，站著站著的，忽然覺得身體虛了，消失了，剩個圓陀，忽大忽小的，還真有點放之彌**，卷之藏于密的意思……

當然，都是舊遠的事了，當年也并非次次都遇到，偶爾瞎貓撞到死耗子，能體驗一回。還有個感覺是練拳的時候，胎息伴隨氣機一鼓一縮的，還真有點拳經里說的鼓蕩的意思……當然，現在**年沒練拳了，但估計復習個十天半月的，這感覺能慢慢找回來……

以上，就是真實體驗過的，其他有少許，不常見，不具備代表性，故不說……道友們遇到過那些奇妙的內景？可以在這貼說道說道……

二樓：賤貨就是矯情道友回曰：沒有丹道法門。有道爺給的幾句靜功口訣，就是什么抱元守一啦，觀想在混沌中的那種，就是呼吸慢了些，感覺在當時變得靈敏了，深了有時候有沉香味，最后腿就麻了……【淚奔表情】

三樓：貧道回道：腿麻么？用南懷謹老先生的話說：腿麻就是腿上氣脈沒打通，坐多了，就不麻了……貧道現在離打通氣脈的境界還差十萬八千里，也不知道怎么打通？不過，多坐這句倒體會頗深，南先生講了句大實話，坐多了，就真不怎么怕麻了。麻還是麻，但能忍。現在半小時以內問題不大，堅持堅持，估計能坐一小時，再多，就坐不住了！

四樓：道友回道：坐多確實就會不怎么怕麻了，確實是這樣。氣脈通了，氣血循環好，自然就不麻了。

比如我以前散盤半個小時就會腿麻，現在兩個小時都不會。結跏趺坐我狀態平時三十到四十五分鐘，狀態好一小時加。…我感覺把，麻得沒知覺了，還想繼續的話最好腿伸直緩解了之后再繼續，免得腿出現問題。

再說說我對通脈階段的理解。首先開始通任督，丹田呼吸。之后陸續通其他六脈，八脈通。接下來就是開始通四肢百骸，祛病也是在這個階段。靜坐時間會延長，也不那么麻了。

五樓，道友：北宗，以性入命。南宗，以命入性。據說因為兩家的功法相互融合過，所以只是起步入手不同，到頭還是殊途同歸。我了解的以性入命，并沒有意守祖竅。重意就是有為就是命功了，而且確實容易出問題。我了解的北宗同樣守下丹田，同時觀光。以性入命，呂純陽祖師的百字碑，就是很好的解釋——性住氣自回，氣回丹自結。靜下來了，氣就生了，也就是以性入命！

六樓，貧道：樓上的不錯，是個實在人！其實道家真正的修養技術和理論，都是平實的，一點都不玄乎。比如這句不迷性自住，性住氣自回，就是入門下手真決。世面上那些玄乎乎的東西，都是‘大師’們，東挖一瓢，西挖一瓢，胡編瞎湊，弄出來忽悠人的玩意。這些玩意兒，說實話，并不需要多少技術含量，以樓上的水平，花點時間，找幾本‘神功秘籍’參考一下，就能編造出來。

扯遠了，回到正題。其實包括丹道、坐禪在內的，以及市面上所有的靜態氣功，之所以能養生，其原理都在于老子的虛靜，以及重為輕根，靜為躁君的理論為技術指導和其原理支撐。無論動靜，細究其原因，都簡單——靜下來了，消耗自然就少了，增加存款和底蘊。動一動，氣血活潑流通，氣血流通，人的精神自然就好。通則不痛，痛則不通嘛！靜就是節能減排，動就是保養，保持暢通…

兩方面都煅煉得合理適度，身體不好才怪了？

七樓，道友：樓主說得實在，那我也和說說，據說內景會因個人資質不同而變化各異，并且可能還與環境有關，沒有一定之規。我實修時，內景也就開始的時候多。通督的時候，是一股涼氣從脊背直上腦門，然后整個人都舒服清清涼涼（我這邊氣溫比較熱），在幾天后差不多同樣的感覺，之后就可以丹田呼吸了。

以上是除了全身氣感酥麻之外，通脈的氣感。還有開始練習睡功的時候，偶然一瞬間進入一片混沌，感知全無，一團黑黑的，然后感覺怕，就回醒過來。僅僅一瞬間整個人就好像飽睡了一頓。不知是不是入了意鏡元神顯現？現在靜坐的時候，回想當時的感覺頗有收益！

八樓，貧道：底子薄，功夫淺，又迫于生計，所以現在丹道氣脈禪坐這些都丟了，沒事就‘以神抱氣，心息相依’聽聽息。所以氣脈感受不深，不敢多做談論……

九樓，道友：氣脈感其實也沒啥好談的，我的功夫也丟了不少，持之以恒不容易，最近才又撿起來，諸多因素，有了繼續修煉的想法。對于道友對于鬼神心魔神通的看法，頗有同感，其無外乎心。靜坐之時，偶爾會有鬼怪心魔出現，其主要是心稍動念，諸境即立時顯現。

其境頗具神似，哪怕你明知道這是假的，但身體也免不了有反應(突然想起句臺詞“嘴上說不要，身體挺老實的嘛”)，出現這種幻覺之后，就會導致靜坐效果降低，還會持續一會。據說是識神退位，元神逐漸上位時，才會出現類似心魔的幻覺。

心生法生，心滅法滅！若是我不知道那東西那神那鬼之類，那這些東西就不會出現。若是出現了，也不會超出我所認知的形象。以前遇到一個人談瀕死感，此人從前胃血辦住院手續時暈倒，看到一輛老式火車，用煤炭那種。然后他就說那就是地獄，死后的世界。科學的宗教證實什么的巴拉巴拉。

在我看來，他看到的不過是幻覺，若是他不知道煤炭火車，那也就不會看見。因為此人醒來后，護士已經扶他坐到了輪椅。說不定是因為摸到了輪子，所以才扭曲成煤炭火車的幻覺，就像做夢一樣。

再談談那些看圖存想念咒的人，一遍又一遍增強自己對神的虔誠，在心理上構建了那個神的形象，增強對神的印象，繼而出現各自顯現。看過道教手印里面說，有傳承的人，會知道祈求的那個神的名字，性格，詳細樣貌這些。以此才得以施咒。

道友的小說里面，不就有神打的情節么——催眠暗示其心，發回自身潛能。鬼就是怕,怕且知道“鬼”，那就有鬼。既然知道了，那就有了。哪怕你知道那只是你心理生出來的想法、感覺、幻覺，但還是免不了受影響。所以道友才在書里說，雖然知道，但還是不要作死去玩碟仙，鬼屋探險之類。為啥？因為人總是會被氣氛感染，加深暗示，哪怕你表面好像真沒什么。但只有你有一點感覺，就會被收到潛意識里面，受到影響。

除非真的是打從心底就不當真，才不會不受影響。但是這真的不容易，人有多容易受影響，想想日常就知道了——從眾心理，羊群效應，傳銷邪教之類的。那些心魔出現，就是心里潛意識里面的雜物。修煉性功吧，就是要洗心滌慮，把這些潛意識的雜念、雜物，給洗掉慢慢清楚掉。

慧能的菩提偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”，說的大概就是這意思吧。若是心境意識洗干凈了，心魔鬼神應該就不會出現了。所以為什么老是說開始不要老想著神通術法這些，不然就有礙道修。因為想這些神通術法，也會給心理染上塵埃雜質雜念！

再談談為何修煉如此重視性功？從開始說，只有靜下來了，心火才會下降，腎水才會上升，水火交融元精元氣生。

雜慮心魔少，修行精進那就是很快的。但其重要的還是練精化氣，練精都化為氣了，就是止漏了，才有資格開始找尋火候進退這些。但是“練精化氣”的過程中，總是免不了一個阻礙，那就是——漏！

睡覺之時總會漏，因為只要有那【**】念頭，潛意識里面還是會保存，它就會在你睡夢中浮現，讓你做美好的夢，然后就【夢遺】了。

所以要清靜內心，欲念一生，就要馬上掐滅。最好眼不觀邪色，耳不聽銀聲，盡量減少潛意識里的**，以免睡覺時出來作祟。當達到內心清靜無欲，漏就容易止了，但這一步是不容易的！還有不要以為只有睡覺才有泄露？醒著的時候也有——元神、元氣、元精會互相轉換，神生氣，氣生精，然后有淫念和感覺了，元精轉換成后天濁精。

濁精只有顧腎的作用。依此理，結扎也沒用。如果到達練精化氣的階段的話，對那些就已經沒多少興趣了。好像整個腰部有點空空的感覺，有時睡覺要漏的時，會有感覺，馬上動念止住。最后也基本不起來了。

這個時候，若知見不明的話，就會害怕以后都不可以那啥了，于是又開始意淫，隨之修行就丟了不少。【這是個習慣性誤區】

如果理解了止漏的真正涵義的話，就不會這樣了。以自然清靜無為的心態，達到止漏的效果，而不是特殊功法達成的。【筑基后】真想傳宗接代，也隨時都可以動念，從元氣轉元精再轉濁精來，生兒育女。

十樓，貧道：道友說得很好很直白。貧道也來說說對性功的理解……討論這個問題之前，咱們來觀察一下天地自然。縱觀天下，什么東西最長久？

天地日月，山石樹木——說白了，無心的東西最長久。老子云：天地之所以常久者，因其不自生故！再看人世，什么人身體最好？不是和尚，也不是道人，更不是運動員，而是智力障礙者。

貧道的家鄉就有一個，十年前就那模樣，現在還那樣。身體也好得不得了，高血壓，風濕，肩周炎，糖尿病這些都木有，一年感冒都沒兩回。何故？——老子云：因其無知故，復歸于嬰兒。

縱觀人世，何人個體力量最大？——不是舉重運動員，而是瘋子。

貧道親眼看見過，一瘋人發起狂來，六輪車都抬起一頭來。六輪車多重，貧道沒稱過，不知道，但抬一頭，至少幾百千把斤力，也還是要的。而此人治好瘋病之后呢，卻兩百斤都挑不起來……何故？——無知無畏，故潛力用了出來。好了之后，心頭有個意識，自家把自家否定了！

心之力大乎哉？

所以，性功就是去除或者屏蔽各種私欲，效法無心的天地日月！天地日月雖然無心，卻永遠也不會失度，何故？因為有引力法則。所以老子才說人能常清凈，天地俱悉歸。讓人效法天地。因為人體氣機也有法則，即身體器官自帶的運化功能，并且，還是和諧有序的。一般情況下，病痛，就是因為內傷外感七情等因素，破壞了這個自然運化法則，則產生不適。不適，其實就是身體在報警！

所以，老子說致虛守靜，傍觀其復。說白了，就是心情不干涉身體，讓其自然運化。

不干涉則夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根復命，身體器官各回歸天然的本能，病安何來？真能歸根復命，豈止無病乎？

廣而推之，掌握天下萬事萬物的生成變化的規律，既知其常，豈非明乎？明則自然沒身不殆！

十一樓。道友：黃帝內經第一章第一節已然道盡【拍掌表情】上面說的練精化氣，使之無銀欲，應該也算是以命入性。說到底，以性入命，以命入性，都殊途同歸，只在于下手著重不同。北宗下手著重清靜無為，微意，勿助勿忘，似有似無，若存若亡。話說修行梯次也非絕對，據說上乘修行法門下手練精練氣練神同修！