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華爾街的象征，世貿大廈的驟然崩塌，讓美國人慌了，杜邦對于美國人的這種心理變化，是感受最深的。前世，杜邦只是一個看客，對于世貿大廈的崩塌，并沒有太大的體會，但今生，杜邦就在紐約，就在華爾街，眼睜睜地看著恐怖分子劫持的兩架客機，一頭撞向了好像永遠都不會倒塌的世貿大廈，這種感覺就像是親眼看見一個文明被摧毀了一般。

這個時候，杜邦才算是有點真正理解了，塔利班摧毀巴米揚大佛，is組織摧毀亞述古國時，美國人的反應為什么會那么地強烈了，這是感同身受啊。這種對另一種文明的暴力摧毀所帶來的恐懼，是美國人沒有經歷過的，也是完全不能接受的。

從這里，就可以看出，中國人和美國人的區別，中國人經歷過太多太多這樣的毀滅，早已經習慣了，但美國人才建國兩百多年，完全不能理解這種斬草除根的行為。這不僅是要在肉體上消滅你，更是要在精神上消滅你，這完全就是抹去你的存在痕跡，這就太讓人恐懼了。

前世，杜邦一直認為，美國是一個宗教國家，是一個基督教國家，要不你看美國總統宣誓，為何要一手按著《圣經》，一手高舉？但今生，杜邦算是明白了，這一切都是假象。

基督教不是猶太教，基督教和伊|斯蘭教一樣，是具有擴張性的，但美國的基督教就很奇怪，根本就不擴張，反而隨著現代文明的發展，開始萎縮了起來，這哪里還是一個宗教國家？既沒有國教，也不排斥其他的宗教，反而大肆地宣揚信仰自由，完全就是一個大雜燴！但從這一點上來看，美國人對待宗教的態度，和中國人最像。

如果非要用具體的詞匯來描述美國人對宗教的態度，那就是實用宗教論，如果我需要宗教，那我就去信仰，如果我不需要，那就算了。這和中國人拜佛求子非常得像，我需要你，我就信你，我不需要你，就不信你，太現實了！

一開始，杜邦還不理解，這和擦屁股紙有什么區別，用完就扔，太不嚴肅了。<>但很快，杜邦就明白了過來，自從美國建國以來，在美國的精英階層都一股思潮，那就是自然神論，也就是理神論。

有一句話是這么描述自然神論的：我相信一個上帝，但沒有其它的，我不相信猶太教會、羅馬教會、希臘教會、土耳其教會、基督教和我所知道的任何教會所宣布的信條，我自己的頭腦就是我自己的教會。這句話充分地證明了，美國人的宗教理念。

你信宗教嗎？

我信，但我相信上帝，不相信教會。

這和中國人的宗教觀完全的一致，就像你問中國人，你信宗教嗎？

主流的答案肯定是：我信，但我信神，不信道士、和尚。

到了這里，杜邦才算是徹底地轉過彎來，相對于歐洲舊大陸無神論者的蓬勃發展，美國人的這種實用主義宗教觀念，雖然有些妥協，但更適用。畢竟，人都是脆弱的，面對著強大的外在力量，作為一個渺小的人，你總會發現自己的無能無力，這個時候，有宗教這種精神鴉片，總歸要比徹底地垮掉要好。

這樣看來，杜邦就明白了，美國人為何不在全世界大力地推廣宗教了，而是在大力地推廣民主？答案就是推廣宗教，并不符合美國人的利益，而推廣民主卻是完全地符合美國人的利益。

蘇聯解體后，美國人的戰略面臨著一個艱難的選擇，自冷戰開始以后，美國人的戰略，就是徹底地壓縮蘇聯人的生存空間，困住共產主義這股紅色洪流，但隨著蘇聯的解體，共產主義這股洪流也消失了。這個時候，你若是繼續地壓縮俄國人，就沒有了理念的支撐。一來，俄國人回到了基督教的文明社會中；二來，俄國人選擇了民主，雖然俄國人的這種民主一點都不民主，但畢竟還是結束了一黨專|制。

面對著這樣的一種棘手的局面，美國的戰略該怎么走？是還按照基辛格、布熱津斯基的那一套，繼續圍困俄國人，讓俄國人再一次地解體？但俄國人已經放棄了共產主義，這完全和之前的局勢不一樣了。<>敵人已經失敗了，你還要繼續之前的策略，那就太愚蠢了！

美國人愚蠢嗎？

美國人當然不愚蠢，甚至可以這樣說，在這個世界上，不管是大國還是小國，就沒有一個愚蠢的國家，只有愚蠢的局勢！

現在，美國人就驚訝地發現，自己陷入到了一種愚蠢的局勢中，一方面，美國人通過科索沃戰爭，徹底地將俄國人趕回到了黑海，可以說，整個歐洲，已經完全地回到了美國人的懷抱，這是一場輝煌的勝利。

可勝利過后，你該怎么辦？

美國人之前的選擇，當然是繼續執行一直以來讓美國人不斷地取得勝利的戰略了，這就有了索羅斯提出的要在俄國人的家門口和后院，大搞顏色革命，最終目的，就是讓俄國人再次地解體，徹底地成為一只無害的迷你熊。