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杜邦前世對于美國的認知，非常的膚淺，或者說，杜邦前世對于美國的認知，主要來自于中國的媒體和美國的媒體，這就帶來了兩個截然不同的后果。中國的媒體，對于美國的宣揚，主要是霸權主義、享樂主義和虛偽主義，而美國的媒體，對于美國的宣揚，永遠都是家庭、孩子和動物，看起來這兩種宣揚根本不著邊，和美國政府整天掛在嘴邊的民主自由，沒有半毛錢的關系。當然，和中國所謂的五毛和美分所宣揚的美國，更是風馬牛不相及。

前世，杜邦作為一個中國人，當然可以對美國無視，美國的好壞，跟自己沒有半毛錢關系，但今生，杜邦作為一個白皮黃心的美國人，就不能無視美國了。

凱瑟琳說杜邦不像是一個典型的美國人，這句話提醒了杜邦，典型的美國人是什么樣的？

杜邦尋求幫助的對象，當然不是凱瑟琳這個千年老妖，從這個千年老妖嘴中說出的話，你必須得經過凈化過濾才行。杜邦尋求幫助的對象，是雪莉。

雪莉沒想到杜邦會問自己這樣的問題，這讓雪莉抽出一根煙，點了起來，想了一會，緩緩道。

“典型的美國人？這是什么說法？我想你想說的，應該是美國社會中精英階層的理念。波比，你的思維確實和我們的精英們的理念不同，看起來你的思維更趨向于系統化，更像是歐洲大陸的思維。”

雪莉的說法讓杜邦很不解，什么叫做歐洲大陸的思維？雪莉這個時候，將手中的香煙遞給了杜邦，這讓杜邦一愣，但隨即就接過了香煙，抽了一口，淡淡的，沒什么味道。

“波比，有的時候，我也覺得你非常的異類，當然，這個世界上，任何一個異類，都是一筆珍貴的財富。畢竟，就像人類的基因進化，一定是小概率事件，而人類中的異類，往往代表著人類突破自身的一個可能。理解了這一點，你就會明白，美國的精英階層理念是什么了。”

雪莉從杜邦手中拿回了香煙，抽了一口道。

“波比，你看我手中的這根香煙，半個世紀之前，人們對于香煙的認識，就是時尚，但現在呢，卻是殺手。

可問題是，香煙就是香煙，它既不是時尚，也不是殺手，你可以選擇抽還是不抽。這說起來很簡單，但其實很困難，你應該明白吧。”

雪莉此刻表現出來的這一面，讓杜邦震驚不已，這還是自己認識的那個雪莉嗎？還是那個好妻子好母親形象的雪莉嗎？

“雪莉，你想說的是，一個人，生活在這個世界上，想要理性地對待每一件事，是很困難的。”

“對，就是如此，就像我手中的這根香煙，你選擇還是不選擇，都會受到外部環境的影響，這個時候，你要做出一個理性的選擇，是非常的困難，這就是典型的美國人。”

雪莉說到這里，杜邦開始有點明白了，如果說中國人，習慣于用系統去解決問題，那么，美國人就是用實驗去解決問題。中國人習慣于先創造一個完美的系統，然后把所有問題都放到這個系統中，讓系統自己去解決這其中的問題，典型的特征就是包治百病。當然，這不僅是中國人的問題，全世界除了英美之外，所有的國家都是這個思維。所以，美國人才會有英美思維和歐洲大陸思維的說法。

歐洲大陸思維的典型，就是法國人，法國人干什么事，都喜歡先搞出一套理論，然后再把事情放到這套理論中，讓這套理論去解決，就像現在的法蘭西第五共和國的來歷一樣，法國人的思維就是典型的系統思維。二戰后，法國人建立了法蘭西第四共和國，按理說，如果不推翻這個政權，肯定不會誕生下一個共和國，但法國人就是這么典型的系統思維，僅僅只是為了修改了憲法，就把之前的法蘭西第四共和國給終結了，成立了法蘭西第五共和國，這在一般人看來，簡直就是兒戲嘛，而這就是系統思維的極致。

中國人沒有這么極端，中國人的系統思維更有彈性，比如儒家學說，本來只是一種思想，到最后卻變成了管理整個社會運轉的法則，這其實和伊|斯蘭教沒啥區別，只不過中國人在儒家學說中又夾雜了其他的學說，才沒有被稱為儒教，但不管你是不是叫儒教，這其實在本質上就是一種宗教，而由此誕生的政權，就是********的政權。

所以說，全人類，除了英美這兩個奇葩外，其他的國家，都可以歸類為系統思維。

如果你理解了這一點，那么你就會明白，美國人的思維為什么會是這樣？

“波比，有一個人，對美國的這種精英理念，有很好的闡述，這個人就是安蘭德，而她寫的《阿特拉斯聳聳肩》，就全面地闡述了這種理性自由主義。安蘭德說，你不能把這個世界，讓給你所鄙視的人。從這一點，你就可以看出，什么是理性自由主義？”