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陸鳴鴻點(diǎn)點(diǎn)頭，開(kāi)始盯文檔。等他做完，吳純鈞看了一下，覺(jué)得沒(méi)什么問(wèn)題，就交給他一本新稿。“這本你來(lái)做責(zé)編，看完寫(xiě)一下審稿意見(jiàn)，就按照示例那樣寫(xiě)。注意審稿的要求，不必像校對(duì)那樣逐字逐句。”

隔天一早陸鳴鴻就把初審意見(jiàn)發(fā)給吳純鈞。吳純鈞見(jiàn)他寫(xiě)得詳細(xì)，作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容簡(jiǎn)介、章節(jié)概況、出版價(jià)值、修改意見(jiàn)都寫(xiě)到了，比了個(gè)拇指，又指導(dǎo)他拿給王總監(jiān)和社長(zhǎng)寫(xiě)復(fù)審意見(jiàn)和終審意見(jiàn)。

“純鈞，三審?fù)ㄟ^(guò)了，確定可以出版。”

吳純鈞掃一眼三審卡，見(jiàn)都簽名了，點(diǎn)點(diǎn)頭，“OK，可以提交給總編室申請(qǐng)書(shū)號(hào)跟CIP了。”

陸鳴鴻還站著不動(dòng)，猶豫了一下，“……合同？”

吳純鈞醒悟，“哦對(duì)，還有合同。這個(gè)是我們的固定合作方，一開(kāi)始簽了框架協(xié)議的，書(shū)稿寄來(lái)的時(shí)候會(huì)附帶圖書(shū)出版合同，一式兩份，基本就是同一個(gè)模板換個(gè)書(shū)名跟作者而已。”邊說(shuō)邊從抽屜里找出那份合同交給他，“那邊已經(jīng)蓋好章了，你填下呈批單，然后交到行政那里簽名蓋章，蓋完一份交到總編室入檔，一份跟校對(duì)完的稿件一起寄回去給客戶。”

陸鳴鴻眨眨眼，開(kāi)始涉及其他部門(mén)了啊，流程比想象的多。

吳純鈞回他一個(gè)“我懂”的眼神，安慰他：“合作書(shū)還好，我們不負(fù)責(zé)排版跟封面設(shè)計(jì)，稿件寄回去就只剩下核紅跟簽印了，省了跟美編溝通的工夫。”

于是陸鳴鴻同學(xué)就在好好學(xué)習(xí)的路上越走越遠(yuǎn)了。

半個(gè)月后，又是一個(gè)正常的工作日，編輯部里一如既往。

陸鳴鴻已經(jīng)把合作書(shū)的所有流程都走過(guò)一遍了，其實(shí)流程只是繁瑣，難倒是不難的。文字編輯們的主要工作還是在于對(duì)稿件的加工。

吳純鈞抖了抖手上那張紙，開(kāi)始念：“‘這種跳躍性主要是源白于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的主體問(wèn)性內(nèi)在的本質(zhì)屬性所決定的。’這什么鬼？錯(cuò)別字就算了，還句式雜糅。”

陸鳴鴻呵呵一笑，“我這本，一個(gè)人名寫(xiě)錯(cuò)N個(gè)，我差點(diǎn)以為是不同的人。”

吳純鈞把那張紙移過(guò)去給他，“你幫我看看這一句，我理解不了。”

陸鳴鴻湊過(guò)來(lái)看，吳純鈞的筆尖指著的那句是：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的互動(dòng)原則是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育基于網(wǎng)民生存于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)互動(dòng)本質(zhì)所決定的。

“呃……也是雜糅，我覺(jué)得是‘網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的互動(dòng)原則是由網(wǎng)民生存于網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)互動(dòng)本質(zhì)所決定的’。”

“是嗎？”吳純鈞拿回來(lái)繼續(xù)看，皺眉思考，一會(huì)兒才在稿件上畫(huà)修改符號(hào)。

陸鳴鴻嘴角噙著點(diǎn)笑意，正準(zhǔn)備低頭繼續(xù)奮斗自己的稿件，劉承影來(lái)橫插一杠（盧綠沉視角）。

“小陸，你是歷史學(xué)碩士吧？”

“是的。”

“嗯。有個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教，”劉承影又看一眼稿件，“‘國(guó)家’這個(gè)概念是什么時(shí)候形成的？”

這是個(gè)不大不小的命題啊。

陸鳴鴻沉吟好一會(huì)，在心里組織語(yǔ)言。

“‘國(guó)家’這個(gè)詞在古代文獻(xiàn)里就存在了，只不過(guò)不是今天這個(gè)概念。‘國(guó)’是首都或諸侯封地，‘家’是士大夫的封邑，都是天子之下的地方有限主權(quán)。國(guó)、家聯(lián)用指代一種政治等級(jí)譜系。跟現(xiàn)代的概念相近的是‘王朝’和‘天下’，但‘國(guó)家’不是對(duì)原來(lái)‘王朝’或者‘天下’的簡(jiǎn)單替代。

“現(xiàn)代意義上的‘國(guó)家’其實(shí)包括地域意義上的國(guó)度、民族共同體、暴力統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和行政執(zhí)行機(jī)構(gòu)，是個(gè)高度總體性的概念。‘國(guó)家’這個(gè)概念的建構(gòu)，是跟現(xiàn)代一體化民族的構(gòu)建相關(guān)的，是世界范圍內(nèi)現(xiàn)代化歷程的普遍現(xiàn)象。

“概念首先在歐洲興起。隨著科技進(jìn)步，社會(huì)的聯(lián)系更為密切，國(guó)族自然形成，而后政體國(guó)家作為組織工具也被人為地建構(gòu)起來(lái)。中華文明一向具有比較明確的自我認(rèn)同，形成‘大一統(tǒng)’的政治文化傳統(tǒng)，甚至產(chǎn)生了‘華夷之辨’的觀念，而中國(guó)的‘國(guó)家’概念出現(xiàn)于近代革命中，是在多個(gè)帝國(guó)主義勢(shì)力反復(fù)侵略、原先的政治秩序全面崩潰的歷史環(huán)境下逐漸形成的。所以在一系列‘救亡圖存’運(yùn)動(dòng)中，作為對(duì)象的民族共同體和作為手段的政體、組織