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第十六章·初識華山派母女

2021年9月23日

作者：魔雙月壁

字數(shù)：7,182字

楊家將是北宋初年著名的軍事家族，其保家衛(wèi)國故事在北宋中葉就已迅速流傳于天下，故事主要描繪的是楊業(yè)、楊延昭等人保家衛(wèi)國的事跡。

除了楊家男卷，還有畬太君、楊排鳳、穆桂英、柴郡主等眾多女將也都很有名氣。

在中國，不知道楊家將故事的人可以說很少，這是因為楊家將故事作為一種文化現(xiàn)象，已經(jīng)非常深入人心。

隨著時代的推移，千百年來，有關(guān)楊家將的各種形式的文藝作品，從口頭講述，到傳奇，再到戲劇舞臺，說演彈唱，層出不窮，深入淺出地廣為傳播，可以說達到了家喻戶曉、婦孺皆知的程度，無論城市和鄉(xiāng)村，都成了人民群眾喜文樂道的話題。

進入民國，楊家將的故事戲仍久盛不衰。

民國初年的時候，梅蘭芳在上海演出了，在北平與譚鑫培聯(lián)手演出了，一時間轟動京、滬。

戲曲班社無論走到哪里，常常把楊家將劇目作為「打炮戲」

和「壓軸戲」，有「文包武楊走天下，到哪兒都能掙錢花。」

的行語，歷來他們都把楊家將戲和包公戲一樣看得很重。

除了廣為熟知的一些戲目，楊家將還有一出小眾劇目，說的是六郎楊延昭在兒子楊宗寶被穆桂英打敗并招親后，要斬殺楊宗保的故事。

這個劇目的戲劇性很強，觀眾愛看，演員愛演，劇場效果也很好。

但是，也有些人認為，楊延昭作為領(lǐng)兵元帥，實在窩囊，轅門前又在「兒媳」

的威脅下釋放了兒子楊宗保，實在有損楊家將兩代忠烈和三關(guān)元帥的英雄形象。

于是人們開始主動編寫新版的，刪去了有損楊延昭形象的一些情節(jié)，而著重寫他十分贊賞穆桂英的陣前勇猛和武藝超群，認為她是一位難得的將才。

思賢若渴，便周密謀劃了一個「斬子」

之計，誘使穆桂英下山，從而捐棄前嫌，共御敵邦……楊家將的戲曲本就很吸引人了，再通過秦腔的唱法和表現(xiàn)手段，真是別有一番內(nèi)涵。

臺上的穆桂英身披彩衣，花槍往身后一別，美麗英武賣力的表演著……人群中不斷傳來喝彩聲，可惜林悅悅沒文化，她欣賞不來，更多的純粹是為了湊熱鬧。

她耐不住性子，提議要帶我和小賀去看武術(shù)和雜耍表演。

我一愣，想不到山下還會有這種表演，在我的認知里，黃飛鴻和霍元甲的大名當然是聽過的，他們的武學造詣都很高，而且都是比較愛國的人，但武術(shù)和洋槍洋炮比，終究是中國衰落后而悲愴的產(chǎn)物。

林悅悅見我吃驚，直說我沒見過世面，她越是這樣，我當然也更想去一睹為快了。

即使不舍媽媽和另外那兩位美婦人，我還是轉(zhuǎn)身跟著林悅悅，擠出了人群，往另一個方向走去。

時值中午已過，路上填了肚子我們才開始往山上走。

集美園說是建在半山上，其實并不高，沿著山腳走了一刻鐘便來到了大門前，集美園是一處有名的景點，上面依山建的有園林和亭閣，因為更上面有幾處湖，湖水沿著山澗流到這里，形成有數(shù)個大小不一的瀑布。

又往里走了一段路，人群漸漸多了起來，看來像林悅悅這樣湊熱鬧的人并不少。

撥開人群，只見一排巖石空地上，果然有一群身穿黑衣，腰纏白條的人。

他們一字排開，列了數(shù)隊，各個挺腰收腹筆直的站立著，年輕人看起了大多都是二十歲出頭的小伙子，雙目囧囧有神，站立如松樹一般。

站在最前面的一男一女像是一對夫婦，男的樣貌四十來歲，身形孔武意氣風華，那女的看起來年輕一些，漂亮而極具風韻之姿。

只見少婦紅衣罩體，修長的玉頸下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一雙頎長水潤勻稱的大腿顯得特別修長。

這婦人的裝束無疑是極其艷冶的，但這艷冶與她的神態(tài)相比，似乎遜色了許多。

她的大眼睛含笑含俏，水遮霧繞的，小巧的嘴角微微翹起，紅唇微微張開……少婦是那種歷經(jīng)歲月洗禮后的成熟美，身上每處都無法再多一分，無法少一分，完美的身材，完美的臉龐，更能隱隱隱隱約約的看到胸前那一對渾圓飽滿。

「這兩位是華山派掌門石冠清和他的夫人蕭靜媛夫婦……」

似乎非常想引起我的興趣，林悅悅在身邊提醒著我。

記得有一次楊師爺好像給我說過，但還是好奇的問了一下，「華山派？」

「對，華山派，五岳不僅有山和風景，上面還有許多門派，你肯定沒聽說過吧……」

林悅悅用了一種對沒見過世面的人解說的語氣，還對我挑了個眉，「他們的身手武功在渭南這一片地區(qū)可是很厲害的哦。」

「再厲害能有多厲害，敵得過太極拳八卦掌的傳承人楊露蟬和董海川嗎？」

輪武學造詣，我想起了這兩位大師來。

楊露蟬，太極拳的重要傳播者和實踐者，以自身的實踐樹立起太極拳的社會價值，是太

極拳發(fā)展史上承上啟下的人物，并在實踐中進一步發(fā)展了太極拳的技術(shù)。

董海川，創(chuàng)立了以轉(zhuǎn)掌為特征的新拳種八卦掌，造就了一大學派，培養(yǎng)了一批武術(shù)名家。

據(jù)說這兩位大師曾在晚清肅王府中切磋過，結(jié)局當然是雙雄對峙，勝負難分。

我不過隨口說了一句，這下輪到林悅悅瞪眼了，她肯定沒聽說過兩位大師的名頭，而是嘟著小嘴道，「什么拳啊掌啊的，人家的拿手絕技是持劍，是劍術(shù)。」

劍術(shù)我也了解啊，那軍閥李景林就是，此人身兼軍事將領(lǐng)和武當劍術(shù)傳人，山東國術(shù)館就是他創(chuàng)建的。

聞言武當劍術(shù)乃是武當內(nèi)部代代秘傳單授的，從不外傳。

所以一直特別神秘，而能夠掌握其精髓者更是少之又少。

武當劍法傳至李景林已是第十代。

李景林為了更好的弘揚國術(shù)在征得其師父宋唯一的同意下，于１９２３年將歷來武當劍法公開，于北平印行了，此后，李景林又公開傳授其創(chuàng)編的武當對劍，對武當劍的普及影響很大。

當然為了避免頂撞這丫頭，我就沒有說出來。

不過很快，臺上那對夫婦就開口說話了。

「各位父老鄉(xiāng)親，各位海內(nèi)同袍，大家稍安物靜，且聽石某說幾句……」

國人的通病，站在臺上非要說幾句顯擺顯擺，不過圍觀的人卻很買賬，喧鬧的聲音很快就安靜了下來。

只聽那石冠清扯開了嗓子說了一大通，言語中無非是將華山派的歷史介紹了一遍，然后又宣揚了一波他家的文化和武學劍術(shù)，最后才表示為了回饋相親報答社會，特意要給大家獻藝一番。

人們追過來湊熱鬧無非就是想看看所謂的武功到底是啥樣的。

臺上先是男的表演了一套，劍式迅疾有力，一百零八式如狂風暴雨，據(jù)說此劍由封不平所創(chuàng)，能傳到今天確實還是有點厲害的。

接著上臺的是一眾女徒弟，演繹的是華山派武學，這劍法唯女子能使，變化多端，特點是以防守和運用韌力為主。

臺上的一招一式有板有樣，女子們?nèi)彳浀难渖暇d長的佩劍，舞起劍來確實像舞蹈一樣優(yōu)雅好看。

不過也只是看看了，武術(shù)在今天的作用，只能是健體強身，再進一步就是用于防身，和武俠中的那種江湖俠客完全是風牛馬不相及的，所以臺上展出的劍法，只能是表演性的，用于劍術(shù)套路動作的連接與過渡，實戰(zhàn)是完全不可取的。

劍法表演過后是雜耍。

首先上臺的是「蹬技」

節(jié)目，表演的還是幾位女子為主，只見其中一女躺在特制的方臺上，以雙足來蹬。

至于所蹬物體，有事先準備好的酒罐、彩缸以及桌梯和木板。

被蹬物體，或飛速旋轉(zhuǎn)，或騰越自如，從光滑的瓷制彩缸，到笨重的木制八仙桌子，都可以蹬得飛旋如輪，只見影子不見物象。

接著是「耍壇子」

表演，這回是男的上場了。

只見他們將這些陶制的壇子、盆等拋在空中，再以手承接，進而頭頂肩傳，形成一種高難技巧……盤杠子和迭羅漢也是常見的節(jié)目，都有一一表演，當然胸口碎大石是沒有的。

臺上的表演者很賣力，臺下也贏來片片掌聲，剛來那會人還不算很多，可此時臺下已經(jīng)圍滿了好幾圈人。

雜耍雖然是華山派免費的劇目，但他們也收來了口碑，人群中有人對話紛紛表示，想將自家孩子送到山里學藝。

鄉(xiāng)下人上學識字很困難，要學點武藝在身，相對還是可以的。

不過看了一會，林悅悅就沒什么興趣了，不知道她又想到了什么，帶著我和小賀推開人群，來到了臺后的一處院子里。

里面應(yīng)該是他們?nèi)A山派退場后臨時休息的地方，只見男男女女們分別占據(jù)了兩間屋子，他們在換衣服，將臺前表演統(tǒng)一樣式的衣服，換上了得體的服裝。

林悅悅順著一撥人向里走，那左右顧盼的舉措，感覺她好像是在找人一樣，我心奇她難道還認識華山派的什么人不成，可還真被我猜中了，只見她走著走著卻停住了腳步。

「石姐姐……」

她揮了揮手又喊了聲，「石姐姐。」

遠遠的，一堆女子中，果真走來了一位姑娘。

「林妹妹，怎么是你啊。」

一句風鈴般的聲音傳來，姑娘已經(jīng)走到了跟前。

這是一位妙齡女子，姑娘換了一身裙裝，手如柔荑，膚如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮。

她一身藍色裙衫，烏黑的青絲隨意披在肩上，鵝蛋臉，秀眉未經(jīng)粉飾，確如柳葉一般。

姑娘雙眼清澈分明，透著淡淡的秋波，瓊鼻小嘴，嘴唇若櫻桃，五官整合起來恰如其分，美得令人炫目，身材多一分不多，少一分不少，透出無盡的青春靚麗之美。

反觀林悅悅，今天打扮的其實也很漂亮。