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鯉長(zhǎng)生就是我還沒琢磨好怎么寫的咩太。=。=

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21804178扔了1個(gè)地雷

投擲時(shí)間:2017-11-17

18:50:09

Reborn已經(jīng)離開了，走的時(shí)候順便指揮兩個(gè)身穿黑西裝的壯漢將澤田綱吉抬走。整個(gè)過程訓(xùn)練有素，沒有發(fā)出一絲聲響。

鯉七弦微微向后靠，胳膊撐在沙發(fā)的扶手上，雙手在下頜處交疊在一起，眼神帶著些許寂寥。在這個(gè)世界度過了三年的時(shí)間，現(xiàn)在已經(jīng)是第四年了。除了剛來時(shí)的不適應(yīng)，很快他就學(xué)會(huì)了如何當(dāng)一名現(xiàn)代人。

在知曉了彭格列家族的存在后，鯉七弦稍微有些想念大唐的師門了，還有唯一的親人。

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儒門有志羈風(fēng)雨，失鹿山河散若星。

千古文人俠客夢(mèng)，肯將碧血寫丹青。

唐武德六年（公元623年），鹽商楊子敬在浙江千島湖中的其中一個(gè)小島上修筑了相知山莊，這就是長(zhǎng)歌門的前身。山莊建成后，楊子敬大發(fā)請(qǐng)柬邀請(qǐng)各地文人騷客到相知山莊一聚，盛況空前。后來?xiàng)钭泳从殖鲑Y修建了微山書院，廣招學(xué)子，引得大批文士慕名前來。

終唐一朝，民風(fēng)尚武，文人也愛吟詠劍仙俠客、向往仗劍游俠之舉，因而書生也多為習(xí)武之人。當(dāng)時(shí)多有文武雙全之士聚于相知山莊，平日里以詩詞歌賦、吟詩作對(duì)等風(fēng)雅之事為樂，卻也在閑時(shí)比武切磋，希望有朝一日能夠‘學(xué)成文武術(shù)，貨與帝王家’。

漸漸的，眾人竟合力創(chuàng)出了一套套路數(shù)獨(dú)特的武功，便自成一派，對(duì)外自稱長(zhǎng)歌門。自此長(zhǎng)歌門一名逐漸在江湖上流傳開來，不少名士官紳、隱士高人仰慕其名，紛紛造訪長(zhǎng)歌門，長(zhǎng)歌門隨即成為大唐風(fēng)雅之地。七秀坊、萬花谷相繼成立后，長(zhǎng)歌門更是與這兩者并稱為大唐三大風(fēng)雅之地。

長(zhǎng)歌門中的門人長(zhǎng)老多是當(dāng)世的名士豪俊，因此門中弟子對(duì)他們也是敬重不已。‘初唐四杰’之一的駱賓王曾是門中長(zhǎng)老，當(dāng)年曾隨徐敬業(yè)起兵反抗武則天，更寫下了著名的，后來徐敬業(yè)兵敗，他也下落不明。一眾弟子因敬重駱賓王名望，便以他生前隨身的一件寶物暫代肉身，在長(zhǎng)安郊外的長(zhǎng)蛇谷中為其設(shè)立了一座衣冠冢，并為其守墓護(hù)法。

江湖上久來盛傳‘南葉北柳，西唐東楊’，指的是武林中久負(fù)盛名的四大武林世家，其中這‘東楊’指的便是長(zhǎng)歌門楊家。前任門主楊尹安與妻子吳青青生有兩子楊青月、楊逸飛，楊逸飛即是現(xiàn)任門主，他廣招賢才、知人善用，因而門下多是俊杰高士：門人袁永與梅姬育之義子陸羽，便是日后大名鼎鼎之茶圣；之作者、‘吳中四士’之一的張若虛亦是長(zhǎng)歌門中的翹楚；‘詩仙’李白、‘詩圣’杜甫、‘詩佛’王維，以及安史之亂時(shí)的平亂名將張巡四人更是在江湖上并稱為‘長(zhǎng)歌四絕’。門下因多文武雙全之士，聲名遠(yuǎn)播，楊氏也就成為了四大世家中最為武林人士所稱道的家族。

長(zhǎng)歌門有一仙一相、雙癲雙劍、三賢三琴、四指流云的門派宗師陣容。

一仙一相：劍仙李白，宰相張九齡

雙癲：“道子”楊青月、“幻夢(mèng)寐音”韓非池

雙劍：“氣滿傾樓”鳳息顏“、“前緣相知”張婉鈺

三賢：詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維

三琴：“古脈弦歌”趙宮商、“九變玉徽”崖牙、“閉目仙音”康念

長(zhǎng)歌門武器為琴，劍隱于琴下。相知?jiǎng)σ夂湍獑柷情L(zhǎng)歌門的兩大知名武學(xué)，分別對(duì)應(yīng)輸出心法“莫問”、治療心法“相知”。長(zhǎng)歌門的4個(gè)武學(xué)套路為：音（琴）、曲、影（劍）、氣，其中音和曲套路，是長(zhǎng)歌門的基礎(chǔ)武學(xué)；而“影”套路則以詩仙李白最知名的詩歌為藍(lán)本，集治療、輔助、控制等眾多效果為一體；“氣”套路為音域，是長(zhǎng)歌門的核心武學(xué)。

鯉七弦尚在襁褓之時(shí)便被人丟在了微山書院門口，父母不祥。當(dāng)時(shí)才27歲的長(zhǎng)歌門門主楊逸飛心血來潮前往興文堂，打算了解一下新入門弟子的早課情況，結(jié)果便撿到了一對(duì)雙胞胎。兩個(gè)嬰兒脖子上都掛有一枚羊脂白玉制成的長(zhǎng)生鎖，除此以外，沒有任何能夠表明他們身份的物件。

說來倒也奇怪，長(zhǎng)