xxwjlcdbd提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

2022年4月17日理論上來講，蜜蜂嶺的領主受到英卡納家族的庇護，因此應該信奉與其相同的神祇，甚至直接信仰主家中的亞神。不過，嚴格意義上來說，絕大部分精靈們信奉的其實是「母樹及作為祂的長子的亞神們全體」，雖然確實有著現實的信仰爭奪，但那絕不會發展成明面上的大規模敵對和攻訐。具體而言，城市和村鎮的情況是不同的。在那些商業繁榮人口流動頻繁的城市中，作為平民的精靈們可以自由聲明自己信奉某位亞神，甚至同時崇拜復數位「私交不好」的亞神也沒關系。比如鐵匠信仰火與砧錘的奧莉薇爾是應有之義，但要是哪一位腦抽了同時去供奉河流之神……頂多也就是會受到奧莉薇爾的冷落而已——因為亞神們也會在各大城市出沒，與她們距離更近的城市平民們總是會有與這些尊貴者會面交談的機會，心里也潛移默化地消解了些地位尊卑的概念。尤其是在勢力復雜的圣都，亞神們爭奪信仰的策略便主要是依靠宣揚傳播各式各樣的功績，比拼誰成就了更多的偉業。而到了農村則又是另一番景象。即使對境遇再不滿的農民也難以割棄土地遷移，因此領主們可以用各種手段讓依附著他們的農民信仰去某個亞神——反正他們都與這些傳說中的人物無緣，無論挑選哪一個信仰似乎都差不多。最為常見的情況，農民們一邊會自發對秋神或農神祈禱，一邊就會在「自己是某位亞神的子民」的意識下追從他們領主的信仰。城市的空氣確實比農村要自由些，不過村里人也并不是很需要這種自由。比起糾結哪個亞神更接近「母樹最喜愛的長子」，耕種和收獲才是他們心里的頭等大事。當然，以上情況只適用于精靈。如果是其他種族的奴隸，那就不要想著有挑挑揀揀的自由了。他們只能信仰主人命令他們皈依的亞神，而不能同時信仰母樹弗拉希納斯——高貴的精靈母樹可不會庇護這些污穢的異族。「如果是無神論者怎么辦？」「無神論？」解說被打斷的伊比斯用古怪的眼神瞥了一眼妮芙絲。「就是哪個亞神都不愿意信仰的……精靈」「你是說各大家族的子弟們嗎？他們本來就是最有可能繼承亞神的神位的群體，絕大多數人還是某個亞神的親屬。這些人從心底就只信仰母樹，沒必要對哪個亞神宣誓忠誠」「……如果是作為平民的，連母樹都不信仰的無神論者呢？」「相信我，你不會見到這種人的」伊比斯瞇起了眼，「并不是不存在，而是因為被發現就會被唾棄厭惡。所以這些人只能閉上嘴，裝出虔誠的樣子混在人堆里，不讓自己的態度變得顯眼」見到少女對這個話題似乎很感興趣，青年便稍微回憶了一下。「有一群叫做『純潔之愛』的自詡『愛智慧』的家伙，每人都有著驚世駭俗卻各不相同的觀點。在那些人里，有個成天揚言要往母樹撒尿滋爛這株臭樹的家伙，是個瘋瘋癲癲的偶爾會說出驚人之語的有錢乞丐——他本來就很有錢，覺得乞丐才是最符合人生真諦的職業才四處行乞為生。扯遠了」伊比斯頓了頓，確定妮芙絲的目光已經被勾起了好奇，才繼續說道，「有一天，他的話不知怎么的傳到了阿扎爾家族——勢力最強的三家族之一的姓氏——的次子那里。那個次子是個暴躁狷狂的性格，抄起武器就找到了那個乞丐，問，『就是你在侮辱偉大的母樹？』那個乞丐就說，『什么母樹？批樹！需要獻祭這么多生靈的鮮血才能常青的怪樹，難道不是最大的罪惡嗎？』」「他后面還說了些更難聽的話，不外乎否認母樹是精靈族的源流。阿扎爾家的次子本來就厭惡有人對他們家用奴隸祭祀的行為指指點點的態度，更何況是后面的污言穢語，于是刷地一下就把乞丐的腦袋割了下來。他高聲像平民們宣揚了乞丐的惡行，于是所有人都認為他是懲治了侮辱母樹的瘋子的英雄——哦，除了『純潔之愛』的壯漢們」伊比斯像是身臨其境般復述著，「這些人雖然提倡運動健身能展現生命之美，卻覺得有意見分歧寧可在桌子上辯論也不該動手打人，因此他們聚會的地方總是有不斷的爭論噪音。聽到了乞丐的死訊后，這些家伙臉都白了，但…他們也沒法拿阿扎爾家族怎么樣，只能減少牽扯神靈的議論了」話音剛落，他們面前燃燒著的火堆終于熄滅了。伊比斯施法喚出水球扔向還帶著火星的木炭，隨之冒出的大量濃煙使得妮芙絲忍不住嗆了幾聲。結束了神神叨叨的儀式的人類青年向著鎮民們舉手示意，于是人們敬畏地離開了墓地，將被掘開的墓穴留給了二人。「怎么樣，我對你的承諾完成得很完美吧」最開始，怒氣沖沖的鎮民們聚集了起來，要為被侮辱的尸體討個說法。但是伊比斯只是用了一番話語，就把事實變成了「被污染的樹苗才是在擾亂死者的安息」，因而使妮芙絲的行為就突然有了正當性。雖然這種事聽起來很扯，但親眼目睹了全過程的少女也不得不相信發生的事實。根本不用表演什么把戲或魔術，僅僅是站在那里不斷對鎮民演講，青年就從一開始的被遷怒對象變成了正義的拯救者。「你究竟是怎么做到的？只靠話語就扭轉了人們的態度？」「鄉下人見識短，我只要稍微動用口才，就能輕松欺騙——呸，這可不是在欺騙。我作為大家族的子弟，本來就有資格代表母樹和亞神維持秩序。我又能演奏音樂，又懂得許多祭祀的術語，他們不信我還能信誰？」s;稍微歪著