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君莫問的劍勢(shì)如驚濤拍岸，連綿不絕，而嚴(yán)平的劍勢(shì)雖然為巨浪包圍，卻能困守孤城，防御守得如金城湯池，堅(jiān)不可破。

元宗和君莫問對(duì)招，一劍即敗，正面對(duì)決，毫無反抗之力。嚴(yán)平的劍術(shù)實(shí)力尚略遜元宗半籌，以墨子劍法守御，一時(shí)間竟攻之不下。

由此可以看出，墨子劍法的強(qiáng)大，已經(jīng)到了無視使用者自身修為的地步，不需完全領(lǐng)會(huì)其中劍意，按照招式施展就有打高一線的實(shí)力。

墨子劍法中的劍意已然合道，切合了天地之間實(shí)際存在的法理，成為了一種實(shí)際存在的東西。就如重力加速度會(huì)增加勢(shì)能一般，墨子劍法只需比葫蘆畫瓢，將劍勢(shì)展開，里面蘊(yùn)含的墨子劍意自然從中顯現(xiàn)出來。

嚴(yán)平僅僅施展墨子劍法，導(dǎo)引出內(nèi)在的墨子劍意，就可抗衡君莫問的無上劍意。從中可推知當(dāng)年創(chuàng)出此劍法的墨翟修為之強(qiáng)，境界之高，甚至不在覆雨劍浪翻云之下。

不過，君莫問的劍法畢竟已到了萬法歸源，大道至簡(jiǎn)的境界，隨手揮灑，每一劍既無定式，也無連貫可言，紛紛雜雜，仿佛不通劍術(shù)的小孩子隨手亂揮一般。可雜亂的劍式中又似蘊(yùn)含天地的流動(dòng)軌跡，玄妙莫測(cè)，不容小覷。

即便墨翟重生施展的劍法，盡演劍意，面對(duì)君莫問的凌厲劍意攻勢(shì)，守得再完美無缺，也只是防守而已，免不了被推平的命運(yùn)。

“嚴(yán)平若技止于此，最后只有身死一途，而且是逃無可逃，避無可避的必死之局。可是，千金之子，坐不垂堂，以嚴(yán)平趙墨首領(lǐng)的身份地位，能傲王侯，慢公卿，榮華富貴唾手可得，怎么可能舍得死呢？應(yīng)該早已思退才是。”

君莫問心中不解，別看嚴(yán)平此刻守的滴水不漏，借墨子劍意封死了他劍意侵入，但同時(shí)自己也泥足深陷。沒有真正擊破君莫問劍意，逼退的劍意不曾消散，反而包圍住嚴(yán)平，封死了退路。

“嗯？”君莫問感到了異常。

破碎虛空的境界，對(duì)天地元?dú)獾陌盐找呀?jīng)超出世俗的想象，由內(nèi)部勉強(qiáng)干涉變?yōu)橥獠烤铖{馭，不是同一個(gè)次元的。是沒有破碎過虛空的武者無法想象的層次，劍圣比較，都是大人和小孩子的差距。

君莫問察覺到戰(zhàn)局內(nèi)的元?dú)猱惓＃獨(dú)饬鲃?dòng)凝滯了許多。心念一動(dòng)，靈覺看透虛空，明白原因后，不禁失笑起來。

君莫問不想以力壓人，沒以劍圣修為借天地之力為己用，直接用磅礴勁力擊潰嚴(yán)平防御。

將自身實(shí)力壓制在劍宗境，只憑本身真氣對(duì)敵，只為了盡窺墨子劍法奧秘。

可他不借天地元?dú)鈱?duì)敵，沒想到嚴(yán)平倒借用天地元?dú)饬恕?

嚴(yán)平僅劍宗境界，沒能力運(yùn)用天地元?dú)猓佑心芰Α．?dāng)嚴(yán)平將墨子劍勢(shì)展開道極致時(shí)，引動(dòng)其中的墨子劍意顯現(xiàn)。借助墨子劍勢(shì)調(diào)動(dòng)起天地元?dú)猓g接調(diào)用天地元?dú)鈱?duì)敵，封鎖了君莫問的劍勢(shì)。

天地之間的元?dú)猓嬗诿總€(gè)人的上下四周，沿著特定的元?dú)饷}絡(luò)流動(dòng)不息。

嚴(yán)平的境界修為，即使借用了墨子劍意，仍不足直接將調(diào)用的天地元?dú)鉃楣袅Γ捎绊懺獨(dú)獾牧鲃?dòng)，以天地大勢(shì)壓迫圍困對(duì)手。君莫問感知到，嚴(yán)平的墨子劍勢(shì)影響了天地元?dú)饬鲃?dòng)，變成了囚籠，困住了他的劍勢(shì)。

“墨子劍法比想象中更強(qiáng)大，幾乎不遜色浪翻云的覆雨劍法。”君莫問對(duì)墨子的成就贊嘆不已。

墨子劍法以不攻為名，防守著稱。可有道是，世上沒有攻不破的堡壘。

春秋以來，諸侯并起，百家爭(zhēng)鳴，龍蛇起陸。若墨子劍法若只以精妙的防御招數(shù)為本，久守必失之下，如何經(jīng)得起大爭(zhēng)之世的風(fēng)浪。學(xué)說能夠流傳后世，不僅要有思想理論上的驚人成就，還需能將理論傳播開來的武力支撐。

墨子劍法若僅僅只有守御，就算蘊(yùn)含天地至道，精深玄奧，在以武力論勝負(fù)對(duì)錯(cuò)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)之世，沒有實(shí)用性，不能自保殺敵，如何可以傳承下來？

這個(gè)世界上，一時(shí)的潮流，無數(shù)人跟風(fēng)而隨，但無論多么浩瀚的潮流，終究只是一時(shí)流行而已，真正能亙古不變，流傳后世的，只有實(shí)用二字。

如明清“八股取士”制度，沿行數(shù)百年不絕，即便無數(shù)學(xué)者大儒深明其害，禁錮思想有甚于焚書坑儒，但作為大統(tǒng)一帝國(guó)不可或缺的制式教育結(jié)構(gòu)，卻一直流傳了下來。到了未來素質(zhì)教育時(shí)代，仍脫不了八股文的窠臼。

原因何在？無需取證，不必論斷。原因只有一個(gè)，因?yàn)樗瓕?shí)用！

墨子劍法若僅僅只是防御，絕對(duì)不能傳承百年光陰。

墨子劍法的中心并非是守，而是困。

嚴(yán)平此時(shí)施展的劍法盡顯墨子劍法奧義，與其說是守御劍勢(shì)，不如說是圍敵困勢(shì)。看似防守，劍勢(shì)展開之后，反將對(duì)手困入牢籠。

墨者的非攻之道，歷來幫人守城。消極防御，在戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)日益增進(jìn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，怎能完美防御。

所謂守城之道，不在守，而在困。兵鐓城下，進(jìn)不能攻，推不可下。困兵之勢(shì)既成，則可不戰(zhàn)而屈人之兵。

這是一個(gè)武道世界，不依武力，則法事難立，就如后世的佛教，道家，魔門，思想上的矛盾沖突，反應(yīng)出來就是慈航靜齋和魔門傳人二十年一度的決戰(zhàn)，輸者要退避二十年。

雖然劍圣不能被稱為子，但百家的孔子，孟子，墨子等卻都有劍圣修為。雖然他們沒有專門研習(xí)武學(xué)，可足以御使天地元?dú)獾木窬辰纾荒钔ㄉ瘢⒌爻墒ヒ参纯芍?

“厲害，不愧是墨子的劍法。”

感到四周的壓迫似乎愈加凝重，空氣似乎都凝為了實(shí)質(zhì)，甚至影響了出劍的速度。君莫問不由得對(duì)墨子劍法以勢(shì)御氣的手段大為佩服。

“可惜……”“可惜并非墨子親身施展，而嚴(yán)平的武學(xué)之道非墨家之道。”君莫問細(xì)細(xì)地感知天地元?dú)獾牧鲃?dòng)。

墨子劍法是墨翟從對(duì)天地至道的感悟所創(chuàng)，劍法中含有墨翟留下的一種定式，可以攪動(dòng)天地元?dú)狻５瑫r(shí)，只要破解了定式，所謂的劍勢(shì)牢籠也將被打破。

那么墨子的劍意定式若是到了無跡可尋的境界呢？

那就真是天地囚籠了，墨翟就將如齊桓晉文一統(tǒng)諸侯，位尊霸主一般，罷黜百家，獨(dú)尊墨法了。

嚴(yán)平以守為攻，運(yùn)轉(zhuǎn)劍勢(shì)，天地元?dú)怆S之形成一卷渦流，轉(zhuǎn)速越來越快，對(duì)君莫問的束縛也愈加強(qiáng)大。

君莫問輕笑一聲，劍尖一點(diǎn)，正中嚴(yán)平防御劍勢(shì)前三寸地方，他劍意運(yùn)行的樞紐。

“破。”

虛空中一聲輕微震鳴，嚴(yán)平臉色立刻變得一片蒼白，虛弱地倒退數(shù)步，支劍倚門而立。

墨子劍法中墨翟的圣者劍意微妙莫測(cè)，想要引起攪動(dòng)天地元?dú)猓繃?yán)平自身的宗師級(jí)武道意念為媒介。同時(shí)也成了劍勢(shì)的破綻，只要擊破嚴(yán)平的劍意運(yùn)轉(zhuǎn)中樞，墨子劍勢(shì)就不攻自破了。

“你是劍圣！”嚴(yán)平的神色又是驚訝又是沮喪。他感到了自己的武道心念受損。

氣勁凝罡，即是劍宗。劍意傷人，即是劍圣。

劍意傷人，那是劍圣的標(biāo)志。

劍宗的劍意雖然，可以感知天地元?dú)獾牧飨颍瑓s沒有到底御使層次，凝聚升華只能用來劍氣為劍罡，這是劍宗強(qiáng)大的原因。

越強(qiáng)大的劍意，凝聚的劍罡越強(qiáng)，不過因?yàn)閯ψ趯?duì)人體內(nèi)真氣凝聚已經(jīng)到了極限，劍圣的強(qiáng)大劍罡更加凝練三分，卻沒有高上一級(jí)層次，不具備壓倒性優(yōu)勢(shì)。

但劍圣劍意的強(qiáng)大，除了能御使天地元?dú)猓嬖丛床幌ⅲ€是劍意心念傳遞，借真氣傷人。

劍宗之間隨意也有勝負(fù)生死，但最多是破了罡勁，不涉及劍意心念，因?yàn)楸舜说奈涞酪饽疃紱]有到侵入對(duì)方精神的程度。只有劍圣凝練的劍意才可以傷及對(duì)手心神，甚至強(qiáng)大到泯滅對(duì)手意識(shí)。