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墓碑被拿走后，他將一棵被墓碑壓著的樹，彎腰從地上抱了起來。

那原來是一棵菩提樹。

這棵菩提樹不知多少年頭了，竟足足有兩個和尚那么高。菩提樹不知為何，被連根拔起，粗長的根須上沾著泥土，如果及時栽回土中，還能救活。

和尚抱著這樣一顆粗壯的樹，竟然看起來是毫不費力，他抱著重物走在地上的腳步輕盈，顯然是位高手。

那是墳冢第二排最左邊的一個坑，和尚抱著菩提樹，將樹埋進坑中，重新栽種。

這一株菩提樹不知離土多久了，翠綠的葉子已有些干癟，需要盡快栽回土中才能救活。

四周沒有鏟子，他就用手捧著土填坑，也不擔心會將自己弄臟。

固虛法師雖然看不到那和尚的正臉，卻遙遙看著他，心中念了一句慈悲。

青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無非般若。

草木有靈亦有情，佛門中心念慈悲，自不會坐視不理。

那和尚將樹重新栽回了坑中，坐在了樹下，對著墳頭發呆。

他的模樣宛若靜止，身體一動不動的如同一具石像。

菩提樹垂下的樹枝，輕輕搭在他的肩頭，仿佛是在感謝他的恩情。

那一刻，固虛想到了日前的夢，他猶豫片刻，擅自用了卜術。

他在那和尚身上見到的……和他之前所見過的都不一樣。

和尚是他看不透的周始循環，他偶然窺視到了其中一環，中，便見到了深厚的福澤。

釋迦牟尼于金黃色的無憂花樹下降世，于菩提樹下悟道成佛，最后于娑羅雙樹，一枯一榮間，頓悟涅槃。

而如今這和尚，坐在菩提樹下的模樣，卻莫名讓固虛想起了佛陀的事跡。

他走了過去，繞到了這和尚的側面。

他模樣看起來很年輕，雖然紅顏白骨，皆是空妄，但固虛也不得不贊一句，這和尚的模樣是真的端莊周正。

他所見過的佛門弟子里，沒有一個比得上他的骨相。若說是相由心生，這和尚一眼望去，就會令人心生溫和之意，令人不由自主想去接近。

和尚不知有沒有意識到固虛的存在，因為就連固虛走到他身邊，發出了他絕對聽得見的腳步聲，他也沒有抬頭去看。

他盯著面前的墳冢，神色平和而專注，仿佛在思索什么要緊事。

固虛沒有出聲打擾他。

那和尚隔了許久，才緩緩說：“我在想，我是誰，從何處來。”

固虛慢慢說道：“何來自尋煩惱？當知：心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。”

和尚接了下去：“不增不減自金剛，身去身來本三昧。”

然后他笑了起來，從墳前站起身，雙手合十道：“色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。諸法空相，五蘊幻化，何須糾結此身來處？謝法師開導。”

固虛慢慢說道：“小師父大善。不過……我第一眼看到你，就想起不久前，曾經在江南岸見到的一位小施主。”

“他是個大夫，醫術高妙，如今江北醫治瘟疫的法子，便是他想出來的。我第一眼見他時，曾見他周身福德光芒，我如今看你，竟發現……我看得見你，卻又看不懂你，此象實在罕見。”

和尚緩緩搖頭：“看得到、看不到，都為色空一如是；看得破、看不破，不過因緣世間集。”

固虛打量著子安，似是有些歡喜：“請問小師父上下？”

這個問題，似乎讓他有些迷茫，看著面前的無字碑，隔了片刻才回答：“……我號子安。”

佛門法號首字，來自于一首七十字詩，用于區分出家人輩份。

固虛法師今年七十余歲，輩分在佛門中算很高的，他看著眼前人如此年輕，卻沒想到張口就是“子”字輩的。

他心中默算，這“子”字與他“固”字，中間隔了三十輩，當真不知他師父，是如何為他命名的。

不過轉念一想，色受想行識五蘊皆空，何須執念于一個名字？

固虛與他短短幾句交談，便知子安修為深淺，心中實在惜才，忍不住問：“你在何處掛單？”

“抱歉，我有些事情想不起來了。但是我覺得，我似乎……”子安臉上的困惑一閃而過，他平靜地望向畔山山頂的佛寺廢墟，“我似乎是這里的人。”

固虛雙手合十，眼神中的喜悅一閃而過：“前日菩薩入我夢中，曾告知我去一趟數百年前的畔山古寺舊址，我原不明其意，如今見了你，終于明了一二。”

頓了頓，固虛露出一個笑容，“子安，你可愿與我同行，證歸去來處，結因果業相？”

子安重新望向了墓碑處，輕聲問：“去何處？”

“元港城，如今江北瘟疫肆虐，此去一行，大有可做之事。”

子安沉默片刻：“好。”

而另一處，雁城蘭善堂里正在坐診的池罔聽到問題，抬頭重復道：“元港城？”

房流臉上有些疲憊之色，但是他熟練地揚起笑容，將自己的狀態很好地掩藏起來，“對，小大夫，你看小染姐還需要養多久，才能動身離開雁城呢？這里近北，到底還有風險，我想盡早送她到元港城，從元港城渡船回南邊，才能徹底保證她的安全。”

池罔的手仍然穩穩的地放在病人手腕上，他正在替一位身染瘟疫的老者把脈。

他說：“稍等。”

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