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但是也有一個例外，封給了教會的土地。

教會本身是既不會老，也不會死的，國王就是再等一千年，也不會等到教會把受封的土地吐出來。

雖然國王可以通過把自己的親信封為主教和修道院長的辦法來間接地控制這些土地，但是教會一方面從國王那里取得封地，一邊又從向神明求愿的貴族地主們那里獲取土地，漸漸地就成為了紐卡斯爾王國最大的地主之一。

而那些貴族的次子們，立功退役的戰士們，國王卻沒有足夠的土地來安置他們，于是他們漸漸都投入了教會來獲得一份衣食，就這樣加強了教會的力量。

還有一些浮浪的子弟和騎士，既沒有土地，又不甘心剃頭當和尚，便到處流浪，無惡不作，連女修道院的修女都不放過，給治安造成了很大的隱患。

在這樣的背景下，國王和貴族們開了一個會，仿著外國的例子，定了一個法律，彼此約定，以后再不給教會一分一厘的土地，免得他們的子孫日后沒有飯吃，反過來向教會乞討度日。

然后，那些急于向神明求子的貴族和王族，繼續把土地送給教會。

又有一些聰明的教會人士，從墻壁里挖出用當代的文法和詞匯寫的幾百年前的文書，聲明多少年前，從哪里到哪里的土地已經由國王的爺爺的爺爺賜予了某某修道院……

并且，永不向俗人納稅……

誰敢收稅，他就不是我孫子的孫子！天打雷劈！

以國王的文化程度……如何能鑒定這份文書的真假？

于是，國王的土地又少了一塊，教會的土地，又增加了一塊。

發明歷史，在有些時候，是一樁非常有利可圖的買賣，這是明眼人一目了然的事情。

至于有些中國人，跟在外國人屁股后面高喊自己不是炎黃子孫，要把炎黃傳下來的土地說成是別人的，把幾千年方塊字傳下來的文明也說成是別人的，急不可待地把自己認定成不相干的外人，家里的財產都看得跟自己毫無干系，把外人當作是正統繼承人巴巴地往家里請，把那些財產往對方懷里送，這里面又有什么利益，有什么快活之處，就不是一眼能看穿的了。