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大多信仰由禹祖?zhèn)飨碌奈椎?，佛教由于講究今生苦來(lái)世報(bào)，今生孽來(lái)世償，難以融入一向信奉血統(tǒng)至上，貴胄天生的大夏，幾乎只在下層百姓之中流傳，但在此間世界，卻擁有和禹師祈雨人一般的超然地位。

比如佛田不上農(nóng)稅，香油錢不上商稅，免徭役等等。

太平世道尚有這么多特權(quán)，亂世里儼然就是一支私軍，據(jù)說(shuō)凈念禪院之內(nèi)人人習(xí)武，武功可達(dá)江湖二流高手的武僧足有兩百，另有四大護(hù)寺金剛，個(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，禪主了空更是一位深不可測(cè)的武林巨擘。

了空禪主單看長(zhǎng)相還是一位年輕和尚，至多不超過(guò)四十歲模樣，一身黃色僧袍越發(fā)顯出面龐俊秀，唯有一雙眼睛極為透徹睿智，顯出與外表不符的年紀(jì)氣度。

他微微垂目，伸手打開(kāi)檀木香盒，只見(jiàn)盒中躺著一方純白無(wú)瑕的玉璽，四方一塊，上有五龍交纏，下有一角缺失，由黃金補(bǔ)全，正是和氏璧。

一身素白衣裙的師妃暄立于大殿正中，姿態(tài)謙恭，只道：“和氏璧對(duì)外人來(lái)說(shuō)不過(guò)是一件象征，正如當(dāng)年慈航靜齋以和氏璧授楊堅(jiān)，隋朝開(kāi)國(guó)之后楊堅(jiān)便又著人將和氏璧送歸一樣，和氏璧真正的作用在于能夠輔助佛道之人的禪修，家?guī)焽谕绣褋?lái)請(qǐng)禪主幫忙護(hù)持和氏璧，今日在此妃暄代表慈航靜齋與凈念禪院立下十年之約，待此間事了，和氏璧奉與禪院十年。”

了空沒(méi)有說(shuō)話，合上檀木盒，微微頷首。

這便是同意了。

凈念禪院與慈航靜齋乃是同源而生，關(guān)系親近，師妃暄來(lái)時(shí)也沒(méi)想過(guò)被拒絕的可能，這會(huì)兒倒也不意外，淡淡地笑了笑，說(shuō)道：“如此晚輩便先走一步，待尋得明主，再來(lái)取寶?！?

了空看了她一眼，目光之中便透出些許情緒來(lái)。

這是習(xí)武到了一種極為玄奧的層次才有的意志外放，正如此刻師妃暄明顯地感受到了空禪主的挽留之意。

師妃暄也不推辭，只道：“那就叨擾禪主一晚。”

收下和氏璧，且立下十年之約，禪院里有資格到大殿見(jiàn)證的主事和尚都挺高興，知客僧主通覺(jué)連忙上前，道：“院中空禪房不多，僧人聚居，只有南角有一處清凈地方，四面都無(wú)人居住，偶爾接待外客，師姑娘跟貧僧來(lái)吧。”

師妃暄向他行了一個(gè)佛家的禮節(jié)，請(qǐng)他帶路。

李澈在禪房里間找到了一架廢棄的瑤琴，琴身老舊，一角被老鼠啃壞了，弦也斷了兩根，隨琴找到的還有一盒備用的弦，他本想當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，然而終究是習(xí)慣使然，等他回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)在修琴了。

李澈用過(guò)的琴有好有壞，禪房里的這架琴本身材料不錯(cuò)，看得出來(lái)曾經(jīng)被人精心保養(yǎng)過(guò)，但終究廢棄太久。

說(shuō)是修琴，其實(shí)也就是把斷掉的弦換成備用的舊弦，內(nèi)里損壞的地方稍微修整，再擦洗干凈臟污的琴面，好在琴雖然破，內(nèi)里卻還算完整，不曾開(kāi)裂，換了弦也還能用。

起初只是修好之后試試音色，不知怎的就慢慢彈起了琴曲，風(fēng)穿竹林，將悠揚(yáng)的琴聲傳開(kāi)。

不遠(yuǎn)處的竹林外，師妃暄步子一頓，知客僧主也愣了一下，問(wèn)隨同的知客僧，“南角什么時(shí)候有人居住的？”

知客僧也有些懵，不確定地說(shuō)道：“昨天打掃的時(shí)候還沒(méi)人住的，今天又封了門，也許是了塵師叔帶進(jìn)來(lái)的人？”

知客僧主簡(jiǎn)直不知道該怎么說(shuō)自己這個(gè)不著調(diào)的師兄好，面對(duì)師妃暄只覺(jué)得失禮，連忙說(shuō)道：“都是貧僧沒(méi)說(shuō)清楚，師姑娘可隨貧僧去后山凈心院內(nèi)暫住。”

師妃暄說(shuō)道：“即便有客也只住一間，這里空房不少，妃暄擇一間住下就是，請(qǐng)大師早些歇息吧。”

知客僧主連忙說(shuō)道：“禪院招待不周，還請(qǐng)師姑娘不要見(jiàn)怪?！?

師妃暄又行一道佛禮。

知客僧主帶著弟子離開(kāi)了。

少了人聲，竹林對(duì)面的琴聲越發(fā)空靈縹緲起來(lái)，師妃暄原本確實(shí)是想隨意挑一間空房睡下的，這會(huì)兒卻不免蓮步輕移，循著琴聲而去。

琴聲盡頭是人影。