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毓夙頓時(shí)明白了，這疫病不是為了害唐僧，而是為了讓唐僧跟這些患病群眾賣好，招攬人心的，或者換作神仙專用名詞，這叫積攢功德。

之前杜金也沒(méi)少跟毓夙嘮叨，這次西天取經(jīng)之旅，是許多年前就開(kāi)始謀劃的，其中摻雜了無(wú)數(shù)利益糾葛，不過(guò)要是說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，一句話也能概括了，就是玉帝欠了佛教人情，所以幫他們來(lái)占道教的地盤還人情。當(dāng)然道教的也不是軟柿子，隨便玉帝把他們的地盤當(dāng)人情，但是由于種種原因，道教也沒(méi)能把佛教打跑，最終結(jié)果就是取經(jīng)之旅的策劃。

唐僧去西天取經(jīng)，取回了經(jīng)書(shū)當(dāng)然不是作為他私家收藏，等著日后升值，再作為古董進(jìn)行拍賣，而是為了把這些經(jīng)書(shū)里面的內(nèi)容在東方傳播，做文化交流。

這無(wú)疑是為了擴(kuò)大佛教的影響力，也就是，佛教通過(guò)唐僧西天取經(jīng)，占據(jù)了東邊原本是道教占著的地盤。直接損害了道教的利益，道教沒(méi)法阻止，也要各種刁難。

就好比這九九八十一難的限定，讓唐僧一個(gè)凡人出生入死，要是他一不小心真被妖怪吃了，那道教就該笑醒了。毓夙猜測(cè)，玉帝就是為了還佛教人情，暗中相助，才讓各路神仙家的童子童女寵物坐騎下凡做妖怪，虛張聲勢(shì)弄出來(lái)個(gè)形式上的難關(guān)來(lái)湊數(shù)。

除了九九八十一難之外，唐僧還要有功德才能得到經(jīng)書(shū)。毓夙記得唐僧最后成佛，就是被封為什么什么功德佛。既然是功德佛，說(shuō)明他功德很多。唐僧從二十來(lái)歲就出門上路，往西天取經(jīng)，肯定沒(méi)時(shí)間做好人好事去積攢功德，那這些功德就得他一路上擠著時(shí)間積攢。

像是里唐僧每逢遇到寺廟就要去燒香掃塔磕頭，這算是小頭的。再像是他讓孫猴子把假裝丞相假裝將軍假裝國(guó)師假裝國(guó)丈的壞妖精打死，讓這些妖精沒(méi)辦法為害百姓，吃小孩心臟，或者把全國(guó)的和尚送進(jìn)黑煤窯里做苦工，這就是比較大頭的功德了。

現(xiàn)在這樣，半路上某地百姓遭遇瘟疫，唐僧為這些百姓求醫(yī)施藥，治好了百姓們的病，大概也是積攢功德的一個(gè)環(huán)節(jié)。就算唐僧救不了這些村民，他們都死了，唐僧把尸骨燒了，念一段經(jīng)文超度他們，估計(jì)也會(huì)被算成功德。原來(lái)這些人遭罪，都是為了唐僧的功德。

說(shuō)起來(lái)唐僧是一無(wú)所知，他的同情也是很真誠(chéng)的，可毓夙看著眼前的景象，總覺(jué)得不大舒服。他四下看了看，就對(duì)唐僧說(shuō)：“長(zhǎng)老，你想想這些村民剛才說(shuō)，河里的魚(yú)都染病了，但是咱們也喝了河里的水，卻沒(méi)有生病，你覺(jué)得是怎么回事？”

唐僧眼睛一亮：“難道是咱們吃的東西能防病？”

隨即他又蔫了，皺眉說(shuō)：“這幾日咱們吃的，就是那天化緣來(lái)的餅子，并沒(méi)有什么藥草靈果之類……又或是身上的衣裳，敬佛的燃香？”

他低頭想了一會(huì)兒，毓夙也仔細(xì)地想。他們喝了河里的水卻不得病的原因肯定很簡(jiǎn)單，絕對(duì)不會(huì)讓人翻來(lái)覆去地找，像“吃餅子的時(shí)候不小心把餅掉在了地上，沾上了一片草葉，而那片草葉就是治病良藥”這種巧合性太強(qiáng)，幾率太低的理由，絕對(duì)不成立。

畢竟設(shè)計(jì)這出，是為了讓唐僧積攢功德，不會(huì)太為難唐僧，讓他學(xué)習(xí)白娘娘跑去昆侖山盜仙草神馬的。也不能超出唐僧的理解能力，得讓他相信，的確就是這個(gè)原因讓他們沒(méi)有得病，要是毓夙說(shuō)唐僧有外星人基因，地球的病毒不能感染他，唐僧絕對(duì)會(huì)當(dāng)毓夙是胡扯。

所以……毓夙把視線投向唐僧的行李，這幾天唐僧喝水，用的都是那個(gè)紫金缽盂吧？

缽盂是觀音給他的，要是說(shuō)這