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不多會，四娘陰著臉回來，她已經穿上了自己的衣服，冷著臉對戰龍說：“六郎，四娘從小到大這樣疼你，你居然這樣對待四娘啊？真讓四娘感到傷心。”

戰龍撲通一下跪倒在四娘面前，淚流滿面道：“四娘，六郎真的不是有意的，你懲罰我吧。”

四娘嘆口氣道：“是我咎由自取，就不該幫你練習這個，你起來吧。”

戰龍搖頭道：“四娘不原諒我，我就不起來。”

東方紫玉打圓場說：“師姐，我看六郎這孩子一向乖巧，這一次可能真的是碰巧了，才造成如尷尬的局面，你就原諒他吧。”

四娘無奈地嘆口氣，對戰龍說：“小冤家，要我原諒你，除非你叫我一聲親娘。”

戰龍馬上不假思索，“娘親，你就是我的親娘，四娘，你就原諒六郎吧。”

四娘抿嘴一笑，將戰龍拉起來，道：“小壞蛋，你們兄弟幾個，從來沒有一個主動叫我娘親的，你是個，恩！起來吧，以后要記住你今天的承諾啊。”

東方玉道：“師姐，還要不要繼續練習？”

四娘正色道：“再練習也行，不過需要都穿上衣服，免得都經受不住挑逗，壞師妹，都是你出的好主意。”

四娘狠狠剜了東方紫玉一眼。

見四娘不再生氣，戰龍滿心歡喜，連忙穿好衣服，開始下面的課程。

東方紫玉又講：“九法之三曰猿博。”

她讓四娘仰躺，高舉雙腿。戰龍面向四娘，跪在股后，雙手棒扶四娘玉腿擔在雙肩上，使四娘雙膝高度過胸，并略提起對方脊背。東方紫玉講解說：“此時再進入女體，女子就會快樂無比，黏雨如雨下滴。用此技巧，自然百病消除。”

戰龍和四娘慢慢地演練著，這一次戰龍不敢在重蹈覆轍，向上一次那樣放肆。

東方紫玉繼續說道：“六朝時代有本，名叫「飛燕外傳」，描寫趙飛燕和合德姊妹的軼事。提到成帝晚年因房事過多，患了精力減退、陽萎的毛病。但是每次一看到合德的小腳時，便忽然精力飽滿，激昂。飛燕的腳也被形容得「能為掌上舞」，可見她不但身輕如燕，一雙金蓮還沒男人一只手掌大。據說，楊貴妃在亂軍中被皇帝賜死后，有人拾到她的一只繡花鞋，縱長只十公分而已，被視為無上珍寶。趙飛燕幼時便束緊腰部、調練呼吸勤練快舞，而得寵君前。風氣所趨，形成社會普遍對小腳好感，產生很高的評價。造成母親在女孩很小的時候，就用布巾將她們一雙腳緊緊纏裹住，走起路來也一搖一擺，婀娜多姿。

古代許多武術師，雖然纏足，也照樣能手提重物，健步如飛，至若舞刀弄棍更是不讓須眉。這是因為她們練藝習武，自然與平常女子不同。由于女性纏足，配合房中術的技巧，發展出四十八種閨房秘技，成為所謂的「第二性技」。例如纏足應用在「食」的方面，可以在五趾彎曲的深溝里，放入瓜子和葡萄乾之類的食物，男人用舌頭去舔食，這是一種刺激性興奮的調情動作。”

東方紫玉緊接著講道：“九法之四——蟬附”四娘面向下，身體正直俯臥。戰龍趴伏在她背后。將龍槍深入雙腿中央，略抬高四娘玉臀，按照東方紫玉教法反覆作五十四次，等到對方春情蕩漾，黏津流溢，就停止動作。

東方紫玉說：“此法能消除因喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等十種情緒導致的病癥。「蟬附」中，女子的姿勢是面向下俯臥，在時動作較少，多半在左右擺臀迎合男人的沖刺，這也是很適合玉門部位生得比較低的女性運用。男人雖然說是趴在女子背上，但卻不是將全身力量放置在她身上。而是用雙肘支撐著身體重量，雙腳打開依靠床上。因此，在下位女子，不會因為因男人全身重量壓得她透不過氣來。行房時的呼吸比較急促，若肺胸部受到壓迫，會造成呼吸困難，破壞情趣。男人行此法時，得顧名思義，蟬是「附」，而非「壓」。女子因受姿勢限制，身上又有男人趴伏，若想要她有很理想的配合動作是不太可能的。因此男人便是負責絕大部位的「勞務」。假如女子玉門生得太低，或是男子尺寸長度不夠，便會在運動之際滑出，此時不妨在女子骨盤下墊個小枕頭之類的東西。由這種姿勢變化而出的，是男人與女子同樣側身并臥，進行。在這種并臥姿勢下，女人可免受男人重量壓迫，男人也可以不必用雙手兩膝來支撐身體。甚至于懶一點的男人根本毫不出力，而完全由女子擺動。”

“九法之五——龜騰”四娘正臥屈其兩膝，雙膝提起彎曲至胸前。戰龍跪姿面對四娘，雙手推雙腿至四娘胸前。

東方紫玉說：“這種姿勢為「龜騰」，實在描寫得淋漓盡致。龜騰法，可以使深人女體。由于女子雙腿提高，臀部也自然升高，玉門便能為男人飽覽無遺，爽快無比。”

“九法之六——鳳翔”四娘面向上正躺，雙腳彎曲打開。戰龍跪俯在四娘兩腿中間，雙肘撐地。

“鳳，常和凰并稱。鳳是雄的，凰是雌的。鳳凰也可稱為鳳皇。諸如鳳凰這稱呼的，還有鴛鴦、蝴蝶等等，它們都是夫唱婦隨，恩愛逾恒，形影不離令人歆羨的對象。左傳有「鳳凰于飛」句，形容夫妻婚姻甜蜜，愛情彌堅。用「鳳翔」來形容的姿勢，真是恰當之至。”

“九法之七曰兔吮毫”戰龍面向上正躺，雙腳伸宜。四娘跨在上面向戰龍的腳，雙膝跪在兩側。二手扶地，頭修向下。

“這種姿勢下的女子，曲膝俯頭，有如玉兔吮舔細毛銀亮一般，所以稱這種姿勢為「兔晚毫」，真是維妙維肖，生興極致。一般人常見貓咪俯頭舔梳自己的絲毛。像位細心的女孩在梳理錦緞。有些曾經養過白兔的人家，常能發現可愛的小白兔更善于舔梳自己銀絲，它們的好潔與細心更不在貓仔之下。采「兔吮毫」姿勢，男人除了雙手扶握女股外，并可任意撫愛女子身體各部位。動作時，必須是女子主動地上下或左右搖擺臀部，才能自在地沖突鉆動。由尺寸長而不穩，在女子上下運動吞吐之際，很容易脫離軌道滑出，造成暫停場面。所以女子必須動作細心，就像小白兔一樣謹慎溫柔。否則，女子臀部上下的動作若太過于鹿魯和快速，往往會使滑出或是折痛。女子身體主動地擺晃搖曳，是兔吮毫的特徵。動作須賴雙腿和腰的力量來維持，因此腿腰比較容易疲累。女子天生就體力較弱，加以時多為被動，很少出力，可能會覺得更累而不采用此法。其實，只要彼此配合得當，習慣自然后便會覺得困難，尤其女子由被動改主動，在心理上，便會有奇異的感覺，彼此在動作熟練后，會更覺得刺激、愉快。”

“九法之八曰魚接鱗。”

戰龍男人面向上，雙腿伸直平躺在地。四娘跨坐在他前腿與跨骨間。將臀股前移，徐徐以幽谷吞夾龍槍。

東方紫玉說：“此法切勿深人，淺淺即止，像小兒含著一樣。男人不必有所動作，僅由女子單獨搖動，并且須持續較長的時間。待女子達到高。潮后，男人便息鑼停鼓結束，常行此法能祛除各種疾病。僅由「魚接鱗」的宇義，便可體會出這種姿勢的韻味，是兼采旖旎和細膩二項特色。女子天性即以溫柔嫵媚見長，在這種姿勢下，女子用溫柔的動作，主動地發動攻勢。在女子本身而言，就是反賓為主的新嘗試。由于完全是她自己主動的關系，一種控制全局，掌握場面的主宰權，會更提高她的和快感。至于男人，一反往常的地位，扮演著被動的角色。靜靜地欣賞騎跨在上的女子，品味乳波扣臀浪，粉拳和繡腿。尤其是女子的雙乳，由于動作的關系，無論上下顫動或左右搖擺，都會使男人神魂顛倒，意亂情迷。這種雙峰跳動，也是其他姿勢所沒有的魚接鱗，很像兔吮毫。惟一的區別是后者的女子面向后，而前者的女子面向前。男人在時，雙手可以任意撫弄女子雙峰。”

“九法之九曰鶴交頸。”

戰龍跪姿正坐雙膝打開，四娘跨他騎在他身上，兩腳分置在戰龍左右兩側，雙手環抱戰龍頸。

東方紫玉道：“前人的智慧，彌足珍貴。形容男女燕好，不用「交尾」而用「交頸」，于此可見。鶴交頸的姿勢中，男女雙方面對面地相互摟抱，面頰交貼、頸項交吻，其樂也融融，是別種姿勢所無法體會的。此法強調男人應力求鎮靜，培養氣氛，把握時機，所用的「招術」，主要是要使女子得到快感，時以一男配一女為原則，并且著重的次數多寡。”

九法演練完畢，四娘含羞推開戰龍，戰龍依舊是向往無限，腦海中回憶著剛才與四娘的香艷練習。

東方紫玉最后終結，道：“九法的姿勢，你都記住了，其中還有一些微小的細節，為師說給你聽。每一種姿勢的用力，和速度都是不一樣的，如龍翻是八淺五深，虎行是五淺三深、猿博是九淺六深、蟬附是十淺四深、鳳翔是六淺三深、兔吮毫是四淺一深、鶴交頸是十淺七深；只有龜騰和魚游都是八淺三深。”

戰龍受益匪淺，畢恭畢敬道：“恩師，弟子都記住了。”

東方紫玉接著說道：“還有，在男女時候，你身為男子，不但要掌握技巧，更需要掌握女人的心理，需要知道什幺時候該發力，發力發在哪個部位。”

戰龍驚愕道：“還有這幺講究？”

東方紫玉微微一笑：“女子十個動作的象征是：一、兩手抱男人時，是想緊摟對方，相觸。

二、挺伸雙股，是希望玉門上方受到充分的摩擦。

三、露張腹部狀若迎奉，無非是希望男子爆漿。

四、臀部拽動，顯示女子已有快感。

五、雙腳彎曲，勾搭男人身體，是要入得更深。

六、雨股腿相交，表示幽谷內癢難禁。

七、腰向惻擺，希望深入且左右搖弄。

八、曲身向上緊依男人時，已在之途。

九、全身縱擺伸直，顯示出四肢百骸已達快樂頂點。

十、玉門津液肆流，表示已達性感巔峰，完成。

由以上女子十種動作，便能看出她快樂的程度。六郎，你都記住了嗎？”