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這孩子哭著要媽媽，那可就麻煩了。

藍怡一邊陪他說話一邊快步前行約兩個小時，寶寶又睡著了，藍怡雙腿開始打顫，肚子也開始叫喚起來。

她喝了些水，找了一處隱蔽的地方坐著歇腳，開始整理包袱里的東西。

原本的藍皮包袱里除了兩身換洗衣物和文軒的幾件小衣服外，還有一塊上好的玉佩，玉佩上還系著一枚白玉篆刻印章，這應該是什么信物，依柔逃走還帶著它足見這東西是重要的。

古人對玉佩的熱愛不僅是因為玉的貴重，而是源于玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”之說。這塊近圓形玉佩，足有一厘米厚，鏤空雕刻著流云百福花片，做工精美，一看便是上品佳作。藍怡翻看印章，一時并不能判斷出上邊是什么字，畢竟這繁體篆刻字辨別起來還是有些難度的。

她又取過依柔原本縫在衣服里的東西，首先是證件，便是依柔所說的假戶籍。

“依柔說這份假戶籍是王管家給的？這王管家該是可信之人，只是不知為何他沒有保護依柔母子離開，反而是讓春桃這個十三四歲的小丫鬟保護著他們。”藍怡暗想著，動動胳膊腿，春桃和瘦小的身子也不像是練過的啊！

戶籍是中國古代歷代政府用以稽查戶口、征收賦稅、調派徭役、維護統治秩序的重要手段。藍怡手里這份戶籍上的文字是古版豎排繁體，看著就很有質感，她愛不釋手，書呆子氣又冒了出來，嘴里叨念著：“文物啊，真正的文物啊，古代造假珍貴文物啊。”

這份戶籍像是宋朝時代的戶籍范本，因為她大學選修的課程老師曾講過，宋代時期的戶籍管理制度比較鮮明的特征便是將宋朝人口類型分為主戶和客戶。這份戶籍上書主戶戶籍（也就是有田產房屋的人家），戶主為王林山，登州黃縣人，永熙十年生，普和三年中秀才。

“主戶、秀才，這王林山是有田產的讀書人，這……應該是宋朝吧？普和，這年號是哪個皇帝的……？”藍怡搖搖頭，歷代帝王所用年號少則一個，多則十幾個，她還真是對不上號。不過“秀才”藍怡還是有些了解的。

秀才一詞，原指俊秀之才，與古代選拔人才制度相關，只是歷朝秀才資格取得難易不同罷了。南北朝時期秀才是舉薦的，隋代創科舉制度后，秀才歷代考取難度不一，但無論在哪代取得秀才資格，都是讀書人中比較優秀的，讓人尊敬。能夠取得秀才或更高的舉人、貢生資格，是讀書人的追求，當然，也有那些屢試不中的讀書人，被人所嘲笑挖苦，如孔乙己。還有便是中的王倫，他被人稱為“不第秀才”，就是因為他覓舉未成，又在選拔考試中名落孫山，這稱呼是很有輕蔑之意的。

“所以說，王林山算是個成功的讀書人，也就是古代文化人了。”藍怡笑笑，接著向下看。

戶籍上記載了王林山有中等田地三畝，下等山地五畝。田地不算多，但起碼是有田產的主戶，乃是有家可依的。

藍怡老家在h省的農村，家里人均土地不足兩畝，相較起來，王林山的田地不算少了。雖不知畝產如何，但藍怡想象著八畝田地的大小，對離開家鄉土地后就住在宿舍樓、只有一張床、一張書桌的她來說，還是很值得興奮，只是不知這份戶籍上的土地是否是真實的。

戶籍后加入一頁：于東平州府記載，普和四年王林山娶妻藍氏，東平梅縣人，時年十四歲。普和六年正月王林山病卒，余其妻藍氏和其子王亦軒。

藍怡還在后邊發現一張路引，上書王林山孀妻藍氏攜子由東平府去往登州黃縣北溝村，并有梅縣官府的印章以作證明。