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下之類的日本姓，是在日本天皇頒布之后，日本民眾們自取的苗字，也就是說，一般人認(rèn)知中的日本姓，實(shí)際上是日本姓名制度中的“苗字”。

而在前，苗字也不是什么人都能有的，所謂的苗字，就相當(dāng)于氏的分支，是那些有“氏”的人家的分支苗裔，也就是說，這都是最起碼“祖上也曾闊過”的人家，而像后來的豐臣秀吉這種自己取苗字的真·下等人，也有一個(gè)前提，就是他已經(jīng)擁有了需要重視苗字的地位。

華夏人耳熟能詳?shù)牡麓铱?、織田信長(zhǎng)，他們的名字中的德川、織田，就是苗字，而不是姓或者氏。

德川家康在徹底發(fā)達(dá)后給自己家找了一個(gè)顯赫的祖先——無論古今中外，大抵都不能幸免，李唐皇族有個(gè)圣祖是老子、趙宋皇族有個(gè)圣祖叫趙公明，白手起家的朱明太&祖朱元璋都想認(rèn)宋代大儒朱熹當(dāng)祖先，都是這么個(gè)套路——日本平安時(shí)代四大氏“源、平、橘、藤”，也就是日本最尊四氏，自然是一系列“氏不明”的日本大人物發(fā)達(dá)后想要靠認(rèn)的最佳人選，德川家康在“考證”后，就給出了他們家是源氏后人的答復(fù)。

所以按照日本貴族氏、姓、苗字、名兼有的套路來說的話，德川家康的正式全名應(yīng)當(dāng)是源·朝臣·德川·次郎三郎·家康，當(dāng)然，順序可能有所改變。

作為一個(gè)穿越者，雖然是魂穿、但是家族并不算顯赫的穿越者，元初能混到現(xiàn)在這種被天皇賜姓“真人”——這是皇族以及雖被降為臣籍、但依舊和皇族有極為親近的關(guān)系的大臣才有的待遇，即使是天皇外祖父，按照套路來說，元初最多也只能像德川家康這種頂尖權(quán)臣一樣，被賜姓為“朝臣”——的地步，簡(jiǎn)直不是一般的牛逼。

而且元初名字里的“元”不僅成了他家這一支的氏名，還成了天皇一系世代傳承的“通字”，簡(jiǎn)直就是前無古人后無來者。

在這里，還要解釋一下日本人的名，依然是耳熟能詳?shù)睦樱麓铱?、德川家光、德川家綱這幾位都是德川家的將軍，和中國(guó)人避父母名諱不同，日本人的名字中，會(huì)有一個(gè)家族世代相傳的通字，以至于父子、祖孫之間的名字總有一個(gè)字是重合的。

而在元初原來的時(shí)空之中，萬世一系的日本天皇家族，他們的通字就是“仁”——雖然并不是從最初就存在，而是在某代天皇之后才廣范圍適用的——裕仁、明仁、德仁的名字中，屬于他們自己的名字是裕、明、德這些“偏諱”，組成名字的另一部分則是家族相傳的通字。

作為天皇外祖父，元初成功地讓天皇以一種實(shí)際承認(rèn)自己是其后代的做法，登臨貴族巔峰。

當(dāng)然了，這也和現(xiàn)在的局勢(shì)有關(guān)，諸國(guó)紛戰(zhàn)的混亂剛剛結(jié)束，作為促成天下一統(tǒng)的最大功臣，元初的地位本就很尊崇。

更何況，無論是從遺傳還是血統(tǒng)表現(xiàn)來看，現(xiàn)任天皇元康都和元初他們家比較接近，所以才有了元初被賜以“元”為氏的情況，這里的“元”意指本源、初始。

“天皇”這個(gè)詞，在元初的世界，最初來源于唐高宗李治，他和武則天兩人并稱天皇、天后，作為天朝上國(guó)的皇帝，有此虛榮心、搞個(gè)特別的花樣玩玩也是正常的，只不過日本皇室瘋狂追捧一切唐朝事物、名詞，就連平安京都修成西東二京，命名為長(zhǎng)安、洛陽，更不用說將逼格滿滿的“天皇”一詞拿來自己用了。

而在清末同治朝之前，整個(gè)華夏對(duì)于日本天皇的稱呼都是日本國(guó)王，而且這個(gè)“國(guó)王”可能還會(huì)“誤封”給幕府將軍之流。

但是，在這個(gè)以日本風(fēng)俗為基本的架空平行世界，天皇是在諸國(guó)混戰(zhàn)時(shí)代前就流傳下來的一個(gè)至高無上的稱謂，據(jù)說是在“天之國(guó)”君臨的時(shí)代，對(duì)于一統(tǒng)天下之人的稱呼，在天之國(guó)四分五裂后，這個(gè)稱謂所代表的一切，就成了人們追逐的目標(biāo)。

這種以“X之國(guó)”的模式給國(guó)家命名的方式，讓元初感到了一種異樣的熟悉，但是誰知道這個(gè)平行世界最初借鑒了什么樣的模式呢？