長恨歌行提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

華夏的歷史發展也驗證了這些觀點，盛世的到來無一不是在統一的時代，如果處于分裂狀態的話，人民不可能完全是安居樂業的。

或許六道認為因陀羅太過偏激的想法，在某些程度上是符合一般人的認知的。

在統一的過程中，必然會出現流血與犧牲，像六道仙人這樣強調愛與和平，不愿意見到這種景象的人，自然不會同意因陀羅的想法。

但是，恰恰相反，在統一的過程中，因陀羅的想法才是正確的，才是人們應當遵循的。

或許在統一之后，適合用阿修羅提倡的“愛”的觀念來治理，但是，用“愛”感化敵人的方式，才不是適合用在這種混亂的亂戰時代。

即使是治下的民眾，單純的用愛感化，而不用法律約束，也是會導致混亂的，阿修羅治理下的忍宗已經非常明顯地將后果顯示出來了。

更何況，元初完全不認為因陀羅提倡武力統一、武力和平，他就是一個嚴苛的人了。

人家只能說是遵紀守法好么！那不叫嚴苛叫自律好么！

想起這一點，元初就又想炮轟忍宗所有人了，重點就是六道仙人和阿修羅。

雖然因陀羅這一系很輝煌，但是六道仙人最終還是注意到了，因陀羅的存在感并不強烈。

元初倒不是很相信六道仙人的愧疚感這種東西，作為一個父親，在對待自己偏愛的幼子和與母親相似因此一直受到防備的長子的時候，六道仙人的一碗水就沒有端平過。

但是呢，不管怎么說，他還是要先測試一下，才能決定懟六道的方式到底應該是怎樣的。

元初是滿懷惡意地說出那一句“我可憐的曾祖父大人嘛……是被你的好兒子阿修羅殺死的哦！”的。

六道對自己的表情管理得還不錯，但是阿修羅整個人都灰暗了下去，滿滿的都是愕然和不可置信，臉上寫滿了“不可能，我不是，我沒有”這幾個字。

忍宗的人聽到元初的話，也是一片嘩然。

和因陀羅不同，阿修羅在忍宗的形象一直很好，弒兄這種惡行，他們不敢想象竟然會發生在阿修羅的身上。

雖然他們許多人對因陀羅都敬畏，并不與他親近，但是，沒有多少人會恨他恨到恨不得他去死的地步。

阿修羅那邊且不說，對于元初來說，稚嫩的阿修羅好對付得很，況且阿修羅是因陀羅一手帶到大的——即使偏愛幼子，但是六道仙人他本人可是個大忙人，也沒有多少時間照看兒子，所以阿修羅主要是因陀羅在照顧，所以他們兄弟倆的關系才會那么好——所以阿修羅比油鹽難進的六道仙人好搞定多了。

如果這是一部升級流的話，那么毫無疑問，六道仙人才是終極大boss。

六道仙人在眾人的注目下，依然很淡定，只是問元初：“阿修羅和因陀羅的感情一向很好。他是為什么要殺死因陀羅？”

元初：我告訴你，光憑你這個問題，你在我這里的印象分就從零分跌到負數了！

因陀羅作為元初的曾祖父，在他的心中又是倒霉又清高的真·白蓮花，元初自然不可能把臟水往他身