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好？技能特長？靈魂歸宿？”崔東旭沒想到這小子的膽挺肥，在教授面前不卑不亢，竟敢反駁。

“信仰，宗教信仰。”拜托，好歹你也是一介高級知識分子，思想認識層面怎么還這么低端呢。世界這么大，信仰不同的多了去了。

“好，就算是信仰吧，不覺得你所謂的信仰很另類么？”崔東旭無語，一個朝氣蓬勃的年輕人信神信鬼倒還理直氣壯了。

“咱們國家也倡導宗教信仰自由嘛。”邱洋背脊挺了挺。

“嗯，沒錯，咱們國家是主張信仰自由，不過，對你來說，這種信仰貌似并非正統，也并非最理想的吧。”受傳統教育多年的崔東旭，這么循循善誘的主要意思是，你在校園里信仰這個，入不了黨入不了社，對今后的個人發展肯定是受影響，年輕人哪有不圖上進的道理。

“在我看來信仰不存在什么正統不正統，最終還是歸結到一個精神依托問題。”邱洋沒想到年紀輕輕的教授思想還這么古板，怎么連鄒玉蕉老太太都不如啊。

“哦，是么……，你這么說好像是有些道理啊，”崔東旭看了看眼前很欠扁的小子，“那你能不能說說自己是怎么開始信仰上的。”

“也沒什么好說的，具體原因具體時間說不準，就是打小喜歡而已。”見崔教授神色不是那么友善，邱洋心里嘀咕怕是得罪了他吧，便不好意思地道。

“為了給你信仰的菩薩慶祝生日而不惜曠課，對正在求知階段的你來說多劃不來啊，我雖然不懂，但好像所謂的菩薩中多達幾百上千吧，豈不是天天要去廟里禮佛參拜？”見邱洋有些示弱，崔東旭神色放緩和了些。

“也不是所有的菩薩生日都去的，釋迦牟尼佛和西方三圣的圣誕我才會去。”邱洋吐了吐舌頭。

“西方三圣又是個什么菩薩？”崔東旭問。

“他們不是一個菩薩……”

“不是菩薩難道是上帝？”崔東旭笑道。

“我是說他們中既有菩薩又有佛，西方三圣指阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。佛和菩薩是有區別的，佛后面既有身光又有頭光，菩薩只有頭光沒有身光，羅漢和其他眾弟子是沒有背光的。‘羅漢’是以前小乘佛教修行的最高果位，稱為‘無極果’或‘無學果’。而我們信奉的大乘佛教則認為修行到‘羅漢’遠遠還不夠，主張修行應修持到‘佛’的境地，至少也應達到‘菩薩’的果位，所以后來居上的大乘佛教成了佛教的正宗。”邱洋心里道，我靠，還有這么無知的先生。

“哦，原來是這么回事啊，”崔東旭見邱洋對自己挺有耐心的，又多了份好感，“不好意思啊，我這都褻瀆你信仰的神靈了。”

“沒事，老師這不是不知道么，”見崔東旭越發和藹起來邱洋更是來勁了，“釋迦牟尼佛的生日是四月初八，阿彌陀佛的生日是十一月十七，觀音菩薩的生日是二月十九，大勢至菩薩的生日是七月十三，一般這些節日朝拜的人很多，再則觀世音出家和成道的日子有時我也會去廟里朝圣的。彌勒佛的生日是正月初一，地蒧王菩薩的生日是七月三十，要是有師兄們相邀我也會去的。”

“不錯啊，知識挺淵博，你也挺忙的嘛。”見邱洋一說到那些菩薩佛的臉上喜形于色滔滔不絕，崔東旭心里直搖頭，這家伙還真是朵千古一奇葩啊。

“老師要是感興趣，什么時候想聽我介紹隨叫隨到。”邱洋明顯一副給點陽光就燦爛的德性。能在教授級的老師面前宏揚佛法，那滿足感得意勁自是不用說。

“癡迷到這種地步總有個由頭吧。”崔東旭感覺也不能太把這個當一回事，便和顏悅色問了起來。

“我覺得吧，佛教中的禪意既有老莊的無為而治，又有孔孟的尚文崇德，既有唯物辯證論，又有因果邏輯學，是一條修身養性尋求精神凈土的好路子。”邱洋蹬鼻子上臉，倒正兒八經給崔東旭上起課來了。

“沒瞧出來啊，你很不單純呢。”崔東旭被這小子一套一套的說得發笑。

“每一個個體都是復雜情感的集合體，我當然也不例外。”邱洋得寸進尺了。

“你不覺得你所信仰的東西很虛無縹緲么？”崔東旭耐心地道，“我是說你所信奉的都是些云端里的，抓不到摸不著，難道就沒有種不著地的感覺？”