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在上一次的車禍中，雅利安人們顯然沒見過這種噴著蒸汽且擁有無堅不摧的強大力量的鋼鐵巨獸。

他們第一次沖鋒就損失了幾十號人，雖然逼的火車加速了，但是這值得嗎！

受到驚嚇的雅利安刁民們回到了阿姆河的中游盤踞，開始經營自己的刁民地盤，依舊對大夏不死心，做的事情無非就是游獵民的三板斧——搶劫，搶劫，還是搶劫！

天下零元購活動猖獗，各地剿匪呼聲愈發激烈，七百二十路反賊，三百六十路烽煙，著實讓人焦頭爛額。

在后波斯神話《阿維斯陀》中，據說他們起源于一個叫做費里頓的古族，其國王在年邁之際三分天下，讓大兒子圖爾統轄東部，演化成了圖爾人，是突厥人的祖先；二兒子薩勒姆統轄西部，是羅馬人的祖先；小兒子雅利安執掌中南部，演化成了伊蘭人，是雅利安人的祖先。

而這個費里頓，就是古印歐人的源頭族群。

而如果雅利安人沒控制大夏之地，就沒有辦法繼續南下，然后在五百年后滅亡古印度對了，到了那時，滅亡古印度摩亨佐達羅之城的那批雅利安人，他們的首領兼英雄，叫做因陀羅。

與此同時，幾乎所有吠陀時代所祭祀的神靈，包括吠陀時代之前的史前之神，都是雅利安人的首領以及英雄。

在《梨俱吠陀》之中，被描述為因陀羅一生之敵的弗栗多，其實是古印度文明的英雄人物。

然而，他在抵抗侵略的過程中戰敗身死，在后吠陀時代成為混沌的化身，是妖魔的主宰，是黑暗之中的孕育的大蛇怪物，稱因陀羅就是為了降服他而下降世間。

至于妖魔們，就是古印度人，即后來的奴隸“達薩”們，他們在吠陀以后的時代典籍之中，被稱呼為“魔”，直至在漫長的歲月演變中，成為賤民階級首陀羅。

而弗栗多在吠陀時代后期《阿闥婆吠陀》經問世之后，連帶著其他被因陀羅所殺的古印度首領畢波羅、婆欽等，一并演化為——阿修羅！

外來的侵略者升格成為天界的神靈，印度古代本土的英雄們成為九地之下的妖魔。

在大夏以北的圖蘭平原上，有一批游獵的部落暫時定居在此，那毛皮和干草制作的緊窄帳篷里面，聚集了一大幫游獵分部的首領，神色緊張的在商討一些事情。

他們從北方而來，從烏拉爾山脈抵達咸海，從咸海抵達圖蘭平原，從圖蘭平原入侵