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“尊敬的皇帝陛下，請您慈悲。”卜彌格十分虔誠的說，“他們只是一群迷途的羔羊，迷失在了人世的欲望之中，其實還是可以拯救的。”

聽到這，崇禎的目光便掃向了另外的一群“神職人員”。

卜彌格剛才這句話，其實是有所指的，指的就是這群特殊的“神職人員”。

崇禎命人取下這群“神職人員”的罩袍，周圍便立刻響起一片的驚呼聲，因為在罩袍以及兜帽之下，竟然是一個個年輕的妙齡女子。

如果只是妙齡修女也就罷了，其中竟然還有許多男童。

很顯然，這些妙齡修女和這些臠童都是神父們的玩物。

天主教表面上提倡禁欲修行，其實暗地里一個比一個淫蕩。

關于這，意大利的薄加丘在《十日談》里有著詳細的描述。

東方的佛教其實也有這問題，但是跟西方基督教相比那就是小巫見大巫，兩者根本不可以以道里計。

再一個，崇禎也知道卜彌格所說的“拯救”是個什么意思。

卜彌格所說的拯救，其實就是投降，逼亞歷山大七世投降。

或者說，就是說服羅馬教廷向大明投降，向東方世界投降。

這對于大明或者說東方世界來說很重要，因為能省下許多事。

當下崇禎欣然說道：“好，那就有勞卜掌教你了，朕靜候佳音。”

說完了，崇禎就回到了鄭和號巡洋艦上，明軍也有序撤出羅馬城外。

對羅馬，肯定不能再像對待摩洛哥那樣進行洗劫，更不能燒殺擄掠，原因很簡單，因為帕斯卡還有玻義耳他們。

對于這次遠征歐洲，帕斯卡和玻義耳他們雖然嘴上沒說，但內心還是十分痛苦的，這些科學家跟那些黃皮白心的香蕉人或者白皮黃心的雞蛋人還是有很大不同，香蕉人和雞蛋人陷在皈依者狂熱的情緒中，母國滅亡、昔日同胞遭到屠戮只會讓他們興奮。

但是帕斯卡和玻義耳他們沒有皈依者狂熱，他們之所以來大明只是因為科學召喚，而不是因為他們對于大明有多么的熱愛。

崇禎能夠感受得到這點，所以就留有余地。