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皇帝不是對葉安瀾生出忌憚之心了嗎？不是把她的功勞和名聲搶了一半給韓瑢嗎？這怎么突然就又開始幫葉安瀾站臺了？

感覺自己被耍了的一眾朝臣：騙子！！！渣男！！！

關于逾制納妾律法的爭執就這樣結束了，葉安瀾和謝淵大獲全勝。

葉安瀾收獲了她想要的男權社會下女子地位的提升，謝淵則是開拓了新思路，有了光明正大加稅的法子。

兩人合作共贏，那些想要仗著財富或者權勢多納美妾的男人卻是被他們給坑害慘了。

他們當中的很大一部分人忍痛放棄了多納美妾的想法，可更多的人卻還是懷著僥幸心理。

他們管不住自己中間的那條腿，可又不想真的如大齊律法規定的那樣，給國家繳納高額賦稅，于是就打著“丫鬟”的旗號蓄養妾室。

可問題是，丫鬟也不是誰家都能隨便用的。

在前朝大周，律法規定了只有秀才、舉人、（同）進士以及九品以上的在朝官員才可蓄養奴仆。

而在大齊，律法不僅規定了只有舉人、（同）進士以及九品以上的在朝官員才可蓄養奴仆，而且還詳細規定了他們蓄養奴仆的數量上限。

但凡家中簽了死契的奴仆超過這個數量上限，超額蓄養奴仆的主家就必須像多納了妾室似的，每年多向衙門繳納“罰款”形式的賦稅。

如果不想多交賦稅，那他們就只能像普通庶民似的，和良籍的庶民簽訂用工契書。

簽訂用工契書而非死契的庶民，他們的生死起碼可以由自己掌控。

就算他們做錯了事，雇傭他們的主家也只能通過律法懲處他們，而不是像對待簽了死契的奴仆那樣，說打死就打死了。

受社會環境限制，葉安瀾做不到廢除奴仆制，她只能告訴謝淵，“人口也是資源，是讓大齊繁榮昌盛不可或缺的重要生產力，我們要盡量確保良籍庶民的數量，讓他們以及他們的后代子孫源源不斷地為國家納稅，而不是讓他們成為個別人的私有財產。”

謝淵對此深以為然。若不是人口不足確實會影響國力發展，他又何必大張旗鼓的鼓勵寡婦再嫁？

能夠通過這種方式增加人口，在謝淵看來比鼓勵寡婦再嫁還要劃算。

畢竟寡婦再嫁，生出的娃兒得要起碼十五六年才能派上用場，而限制各家的奴仆數量，多出來的那部分人卻能立