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在她們一廂情愿的想象中，葉安瀾已經被黑成了一塊烏漆嘛黑的煤。

而事實上，葉安瀾少帶嫁妝，一方面確實是因為逾制不好，容易被人抓到把柄進行攻訐，另外一方面則是因為，她嫌麻煩，不想先把兩府的財產混在一起，然后再在敲定了繼承人后，重新對兩府財產進行劃分。

與其這樣分分合合，搞出一大堆的麻煩事兒，她寧愿一開始就讓它們始終處于分離狀態。

反正和以前的那些封建王朝不同，大齊的律法是承認女子除了嫁妝以外的其他私產的。

大齊之前的封建王朝，講究的是父母在無私產，別說是處于弱勢地位的女子了，就算是飽受社會優待的男子，在分家之前，無論你靠自己的努力掙多少錢，你的父母、你的祖父母都可以理直氣壯的全拿過去。

他們可以收繳你的所有私產，可以把你的私產分給你的兄弟甚至叔伯，你還不能表示反對，不然你就是不孝順，就是忤逆長輩。

這還不是為人子女者最不幸的地方，他們最不幸的地方是，他們必須無條件服從、維護自己的長輩。

你父母、祖父母，甚至你伯父伯母、叔叔嬸嬸犯了罪，你都不能舉報他們，不能拿出對他們不利的證據，不然你就是鐵板釘釘的狼心狗肺。

甚至有些朝代還規定了，子女如果狀告父母，不管是因為什么事兒，子女都得在父母之前先受一波來自衙門的處罰。

受完來自衙門的處罰，他們甚至還得再被所屬宗族從重處罰。

律法和宗族，全都站在“長輩”這邊，那些為人子女的，他們就算是被自己的父母給殺了，律法和宗族也不會為他們伸張正義。

以大齊的前朝大周為例，在大周立國的前兩百年，父母如果因為殺害子女被人告到衙門，衙門會被判殺人兇手徒刑一年半，而到了大周立國兩百年后，父母就已經可以不用因為殺害子女承擔任何罪責了。

當時的統治者把“徒刑一年半”改成了由當地官員口頭教育。

葉安瀾對這一點是很看不慣的，在謝淵讓人修訂律法的時候，這一條她也有專門找謝淵探討一番。

她對殺人犯奉行絕不姑息策略，在葉氏還沒有并入謝氏的時候，葉安瀾完全照搬了現代律法對殺人犯的量刑等級。

那些父母殺害子女、達官顯貴殺害平民的免罪、減刑條款，葉安瀾一概不認。

還有那個取證要以當事人親屬、仆從的證詞為主，如果其他人的證詞與他們的證詞沖突，那就采用他們的證詞，棄用其他人的證詞，葉安瀾也給改成了所有證人一律平等。

一方面立法懲罰揭發親長罪行的晚輩、揭發主家罪行的仆從，一方面卻又以他們的證詞為主，這不明擺著就是在包庇罪犯？