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王遠悄然開啟了已經(jīng)被自己吃掉的【通心法螺】，也是新的神通【他心通】。

看著這位多喝了幾杯【千日醉】，明顯有了幾分醉意的始皇帝，發(fā)現(xiàn)心里除了探究和期待外，并沒有其他陰暗的情緒。

這才松了一口氣。

隨即又是心中一動，意識到這對自己來說，或許是一個十分難得的機會。

——將這人間第一位【人仙】，重新納入仙朝體系。

不是大秦，而是大炎仙朝！

畢竟，比起九兵中的道友，仙朝所屬才是真正可以如臂指使的嫡系。

便十分坦然道：

“我麾下有【繼圣】劉文成，寫成了一冊文道巨著《鞭山尋龍經(jīng)》。

有‘造龍術(shù)’用九：見群龍無首，吉！

要想防止‘亢龍有悔’，讓一朝國運始終‘飛龍在天’，只有應(yīng)用這‘群龍無首’一途。

國君不必事事都親力親為，只需采納賢臣的意見，發(fā)揮群臣應(yīng)有的作用，讓人人如龍。

自然可以四海升平，萬事大吉。

不怕祖龍陛下笑話，若無此道相助，大炎國運怕是早已死在禽獸王朝的【屠龍術(shù)】之下。”

實際上這就是“虛君共治”。

人主高拱于上，不參以己意，不間以小人，不維制之以區(qū)區(qū)之繩約，使其臣無掣肘之患，然后可以責(zé)其成功。

故既已任之，則不茍察其所為，但責(zé)其成耳。

君主不親細務(wù)，不需要具體執(zhí)政，而是一切責(zé)成宰相領(lǐng)導(dǎo)的政府。

干的好自然是圣明君王，干不好自有宰相和政府背鍋。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭，天然立于不敗之地。

聽完王遠所說，始皇帝卻是眉頭大皺，忍不住開口反駁道：

“此道雖能激發(fā)臣民活力，也可將百姓的怨氣轉(zhuǎn)移到當(dāng)朝執(zhí)政的身上，算是上古圣王之道。

可若長此以往，國君威嚴何在，滿腔抱負如何施展？

受國之垢，為社稷主；受國之不祥，是為天下王！

當(dāng)權(quán)之人本應(yīng)權(quán)責(zé)一體，不擔(dān)責(zé)任，不受污穢，自然也不會擁有對應(yīng)的權(quán)力。

【商君書】中有帝道、王道、霸道三則，帝道出道家、王道出儒家、霸道出法家。

還是我大秦以刑法走霸道，奉馭民五術(shù)，嚴刑峻法，令民弱而國強，才是長治久安之策