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“您不能這樣武斷地認為，生命的本質(zhì)皆是痛苦。”

佛魔也沒有生氣，而是笑著問道：

“生命的本質(zhì)是痛苦還是快樂，我們可以換一個說法”

“敢問施主，你相信這世上真的存在大乘佛法嗎？”

楚千秋沉默了下來，他還沒有來得及回答，佛魔便肯定地答道：

“大乘佛法與小乘佛法區(qū)別在于是否可以度無量的人。”

“可這世上只有小乘佛法，因為佛也沒轍。”

“若真有大乘佛法，這世界也就不是這個模樣了，能超脫的人太少太少了。”

“所以我們在討論世界的本質(zhì)是痛苦居多，還是快樂居多，歸根到底還是痛苦居多。”

“所以小僧只能努力給出一個大乘的解法。”

小乘佛法與大乘佛法的爭端，就是這個世上能渡多少人。

楚千秋明白佛魔的意思。

就好比是前世的教育之爭。

沒有教不好的學生，只有不夠優(yōu)秀的老師。

對于足夠杰出的老師，他總是能把學生教好。

但問題來了，這樣足夠優(yōu)秀的老師永遠是稀缺資源。

你不可能指望所有的老師都是優(yōu)秀的老師，然后這些足夠優(yōu)秀的老師把每一個學生都教好。

這是不可能的。

所以佛魔也不相信，所有人都可以被超度。

為了公平起見，那就干脆一起帶走吧。

這真是太公平了。

楚千秋當然不會服氣，繼續(xù)反駁道：

“佛魔前輩，您的問題是受限于人均資源的不足。”

“宇宙很大，科技與武道可以用來發(fā)展民生，就像無量大道一樣。”

“我們能夠創(chuàng)造更多的資源，讓每個人能占有的資源大幅度提升。”

“讓生命的歷程減少痛苦，增加更多的快樂。”

“讓快樂多于痛苦，并不是不可能的事情。”

“您不能武斷地否認生命的可能。”

楚千秋已經(jīng)不是過去的楚千秋了，他開始據(jù)理力爭，希望在道理上壓倒佛魔。

如果一個社會的衡量標準是全民的幸福指數(shù)，我們可以把幸福指數(shù)不斷地提升，讓幸福多過痛苦。

這才是楚千秋心目中的社會。

擁有更多的保障，擁有更多的自由，擁有