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好似非洲大草原上浩蕩壯觀的角馬群渡河大遷徒，在蓬安，也有一道遠近聞名的生態奇觀，名叫百牛渡江。蓬安的百牛渡江場面壯觀，氣勢恢弘，在整個四川乃至全國都有很大的知名度和影響力。每年四月底最后一個周末，當地都會舉辦盛大的嘉陵江放牛節，一直持續到當年十月底，吸引了成都、重慶等全國各地大量游客不斷前往蓬安觀看這一獨特的生態奇觀。在四川眾多的縣市中，為什么獨獨處于川東北嘉陵江中游的蓬安縣會有這么奇特的百牛渡江生態奇觀呢？這首先要說到流經蓬安長達89公里的嘉陵江。嘉陵江古稱巴江、漢水、渝水，是長江上游最大的一條支流。發源于秦嶺北麓的陜西省寶雞市鳳縣，因鳳縣境內的嘉陵谷而得名。其源頭一為東源，發源于陜西省秦嶺南麓鳳縣西北代王山；二為西源，西源西漢水發源于甘肅省天水市南平南川，至陜西略陽兩河口兩源匯合，在四川省昭化鎮納白龍江，流經四川盆地東部，在合川市納渠江、涪江，再于重慶市匯入長江。嘉陵江全長1119公里，流域面積近16萬平方公里，是長江支流中流域面積最大，長度僅次于漢江，流量僅次于岷江的河流。流經主要城市有寶雞、隴南、漢中、廣元、南充、重慶。其中南充境內長301公里，流經蓬安89公里。源遠流長的嘉陵江在流過美麗的蓬安縣城后，由于江水的沖刷，泥沙的沉積，形成兩個巨大的江中島嶼：一個圓圓的狀如太陽，一個彎彎的狀如月亮，老百姓分別稱它們為太陽島、月亮島。太陽島在上游，總面積約達80萬平方米；距太陽島約兩百米的月亮島面積達50萬平方米，兩島之上一年四季綠草如茵，水牛成群，更有白鷺、野鴨、青妝等眾多水島棲息于此。在這里，生物之間和諧相處，水牛吃草，鳥兒在水牛的身邊陪伴它，在牛背上給牛兒捉蟲，和牛兒竊竊私語；水牛洗澡，鳥兒也在牛角上與牛兒相依相偎，不愿離開，人們乘船途徑于此，誰也不忍心打擾它們。長此以往，美麗的太陽島、月亮島于是便成了牛兒的天堂，鳥兒的樂園。由于太陽島、月亮島是江中孤島，每天清晨，兩岸的水牛要上岸吃草，因此水牛們就成群結隊涌向岸邊，健壯的頭牛一聲長嘯，牛群便如聞軍令，紛紛下水，一支隊伍從東岸游向的太陽島，另一支隊伍則從西岸游向月亮島。兩邊各一百多只牛頭在江中若隱若現，它們秩序井然，小牛趴在媽媽的背上，場面無比溫馨，健壯的公牛在前面帶路，在后面護衛，如同一支訓練有素的隊伍。時而一字長蛇陣，時而成扇形散開，隊形幾經變化，數分鐘便游過了50多米寬的江面。它們高興地在島上飛奔，然后盡情享受嫩綠的水草。傍晚時分，夕陽西下，牛群又會游到對岸的家中休息。老百姓便把這種奇觀稱為“百牛渡江”眾所周知，牛在人們的心目中，是任勞任怨、埋頭苦干的典范和寫照。然而，在蓬安看過百牛渡江生態奇觀后，你會更深刻地體會到，牛其實還具有勇往直前、團結協作、無私奉獻等更多的優秀品質。在百牛渡江的相如鎮油坊溝村旁邊有座高大巍峨的塔子山，塔子山上有作高大巍峨的青云塔。據老年人代代相傳，蓬安塔子山山的青云塔其實也是大有來歷的。傳說，古時候，蓬安嘉陵江上有個叫牛毛漩的地方，有一群金牛，一到了夜深人靜的時候，就專門跑到油坊溝這個地方來偷吃農人們種植的莊稼，于是，當地的人們便請魯班大師在塔子山最顯眼的山頂修建了寶塔，寶塔的形狀就像一根高高聳立在山頂的趕牛棒一樣，用來震懾那群偷吃農人莊稼的金牛，金牛看見寶塔，以為是天神手執的趕牛棒，因為害怕挨打，從那以后，牛毛漩的金牛便再也不敢到油坊溝塔子山一帶來偷吃農人們的莊稼了。除了塔子山頂的尖塔子以外，在原清溪公社7大隊的山頂上還有一座斷塔子，這個也是有來歷的。傳說，魯班大師和他的徒弟當年打賭在當地比賽各修一座寶塔，以天亮時雞啼為號，看誰修得又好又快，誰先建成寶塔誰就獲勝。魯班大師的徒弟于是偷偷地先在山上動工修建寶塔，修了很多時辰之后，偷偷一看，師傅居然還沒動工，于是心中暗暗竊喜，自認為自己這次一定是贏定師傅了，于是便停下來慢慢修建，待到即將天亮雞啼之時，回頭向塔子山上突然一看，師傅魯班居然在塔子山上已經高高地修建起了一座寶塔，而自己修建的寶塔卻只修建到了一半，羞澀難忍的徒弟于是情急之下慌張地拿起一個鍋蓋蓋在寶塔之上作為塔頂，算是將寶塔勉強完成交付任務，因此人稱斷塔子。不幸的是上述兩座與蓬安百牛渡江生態奇觀有關的寶塔在上個世紀的文革中都不幸被造反派所炸毀了，現在依舊還有寶塔遺址尚存。牛在中國是一種具有圖騰意義和神性的動物，它為中國幾千年的農業社會發展進程作出了巨大貢獻，中國人借牛力開墾耕種的歷史由來已久，所以中國人素來有愛牛、敬牛、拜牛的習俗。牛的圖騰崇拜，可追溯到4000年前大禹治水時期。相傳大禹治水時，每治好一處，就要鑄鐵牛投入水底，以鎮水患。到了唐代，鐵牛便改設岸上了。古人認為，終生耕田犁地、開墾荒原的牛，是盜取天倉谷種下凡拯救黎民百姓的社稷神，而天帝為了懲罰牛，讓牛世代受勞作之苦，為人類所驅役宰殺。可以說，牛就是中國的“普羅米修斯”