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編者按龍，作為華夏兒女的象征，是中華民族的吉祥之物，故有“龍的傳人”之說。而舞龍則表現了百姓對龍的尊崇和喜愛。作者筆下的蓬安，舞龍的歷史悠久，形式多樣，風格鮮明，有水龍、彩龍、舞龍、火龍還有板凳龍等等。這些龍都有著濃郁的地域色彩，舞龍彰顯了蓬安人性格豪邁的特征，也是中華民族傳統文化的一個縮影。本文生動詳細的描述了蓬安舞龍的特點以及舞龍在蓬安的歷史背景，特別是對蓬安人的舞技敘述的生動具體，讀來有身臨其境之感。文筆質樸，語言生動，情感表達細膩自然。華夏大地是龍的故鄉，中華兒女是龍的傳人。上下五千年，縱橫八萬里，一部煌煌中國文明史，其實也就是一部與龍息息相關的發展史；一部煌煌中國文明史，其實更是一部與龍休戚與共的傳奇史。龍的至尊，龍的神秘，龍的威風，吸天地之靈氣，納日月之精華，龍文化源遠流長，博大精深；龍的傳說，龍的故事，龍的燦爛，龍的輝煌，縱情天地自然，吞吐宇宙萬物，龍圖騰異彩紛呈，魅力無限，黑眼珠，黑頭發，黃皮膚，龍的子孫世世代代以龍的傳人為驕傲。角似鹿，頭似駝，眼似兔，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，這便是龍的神采與風韻，這便是龍的博大與精深。有鹿一般的祥和與溫柔，駱駝一般的的堅忍與執著，兔一樣的機動與靈敏，蛇一樣的果斷和城府，蜃一樣的神秘與飄渺，魚一樣的美麗與靈動，鷹一樣的矯健與敏銳，虎一樣的威嚴與勇猛，牛一樣的忠誠與無私，這便是龍的品質與風貌，這便是龍的偉岸與神奇。形神兼備，神采飛揚！勤勞善良的人崇拜龍，仰慕龍；勇敢熱情的人熱愛龍，親近龍。淳樸厚道的人們頂禮膜拜龍，勇武剛毅的人們也敢于戲龍，耍龍，舞龍，天地豪情，英雄本色，也惟有人民群眾才是真正的英雄，精彩的民間舞龍讓神秘至尊的龍從至高無上的神壇走向了大地，回歸了自然，精彩的民間舞龍也讓神奇無限的龍走進了黎民百姓的生活，豐富了人們的視野，放飛了快樂的心情。地處四川東北部嘉陵江中游的司馬相如故里蓬安一樣也是中國龍的故鄉，蓬安舞龍的歷史悠久，形式多樣，風格獨特，特色鮮明：蓬安水龍舞，汪洋恣肆；彩龍舞，絢爛多姿；火龍舞，熱烈奔放；板凳龍舞，剛柔兼備；百葉龍舞，風情萬種；如此等等，舉不勝舉。還是讓我們一道來走進豐富多彩的蓬安龍舞世界吧：上善若水。厚德載物。水龍舞曾是蓬安縣境內曾失傳的一種龍舞。解放前，在干旱的夏季，人們為求上天降雨，消除災害，時興耍水龍。水龍用樹枝葉扎成，舞者跳躍騰挪，觀者往龍身和舞龍人身上潑水，以此祈求天降甘霖，滋潤五谷豐登。蓬安水龍舞的表現形式具有很強的觀賞性、娛樂性和群眾參與性，其場面生動活潑，氣氛歡快，妙不可言，有相當的開發利用價值，近年來，蓬安水龍舞經當地文史專家學者等人悉心研究得以恢復，2007年10月，蓬安縣慶祝建縣1500周年慶典，2009年12月，蓬安縣嘉陵第一桑梓旅游區創建國家aaaa級旅游區時均有精彩表演。“龍來龍來四季發財，龍走龍走就要討口。”彩龍，又稱布龍，小龍，7、9、5節龍。彩龍在蓬安的出現，年代已經很久了，但是彩龍究竟是何時傳入蓬安的現在無確切考證。彩龍，歷來都被視作吉祥之物而深受人們的愛戴，人們崇尚彩龍，是為了求得五谷豐登，人畜興旺，吉祥如意，風調雨順。據耍彩龍的老藝人講，解放前過年，蓬安城鄉各地都要在當地“龍燈會”的組織下耍彩龍。耍彩龍的表演隊伍走村串戶，從正月初一耍至正月十五結束，彩龍圍著房屋轉一圈表示吉慶；彩龍放在大門前表示平安，祝愿此家人不再生病。彩龍進入房屋，寓意降妖伏魔，能辟邪趨吉。解放后，作為傳統的民間娛樂活動的彩龍舞一直保留下來。“十年內亂”時這一民間藝術被作為牛鬼蛇神打入冷宮，打倒“四人幫”后，蓬安城鄉又耍起了彩龍。但耍得好的人已經不多了，大部分老藝人也年事已高。年輕人喜愛耍，但是由于功夫趕不上老一輩，做不出高難度動作。如今，除春節、元宵節上街表演外，重大的慶祝活動也舞起彩龍來增添喜慶。

板凳龍是蓬安龍舞中很有特色的一種舞龍技藝，板凳龍的技藝其實也極大地彰顯了蓬安人的聰明才智。舞龍的道具就地取材，簡單方便，日常生活中農家人家家戶戶幾乎均有的長板凳，用稻草扎上龍頭龍尾，套上彩色衣即成。耍龍時，兩人執板凳腿，一人執前兩腿，一人執后兩腿，兩人一前一后，雙手撐起板凳腳，上下穿插，巡回舞動戲耍，兩人一組，按照人數多寡，既可以單獨一組舞龍，也可以組成多組板凳龍舞動，多組板凳龍組合舞動之時，首尾相連，前后呼應，可以做出繞八字、高抖動、左倒右穿中、右倒左穿中等等精彩動作，活靈活現，精氣神十足，板凳龍舞動之時，剛中帶柔，柔中帶剛，剛柔相濟，精彩紛呈，氣壯山河。蓬安的舞龍技藝中，火龍是最能彰顯蓬安人熱烈、奔放、勇敢、豪邁的性格特征。追溯火龍的來源和流傳，其在蓬安城鄉已多年流傳。一般是在正月初一晚上開始耍至正月十五晚上結束。相傳，過年之時，年其實是一種吃人的猛獸，但這種吃人的猛獸最害怕的就是火和煙花