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書屋中。宋明德站在放滿醫書的書架下，仔細尋找老父所說的醫宗寶鑒。最后，終于在最后一排的角落里找到了。拿出來一看，竟然還是本手抄書。他按自己老子說的翻到三百七十五頁，發現上面果然記載著自己老子說的事情。“神宗八年，鬼疆犯邊作亂，以蠱毒人。中蠱之人，體內生機滅絕，卻行動無礙。性狂躁暴怒，無知無覺，力大無窮，如野地僵尸般。被傷之人，亦會中蠱。一時邊疆之地，生靈悲號，慘不忍睹。圣人聞之駭然。昔時，天師得知其事，親赴疆地，請仙降天火焚之，滅。”“又三年，余賊復來。天師云游不至。圣人依天師所留之言命邊將誅之，果然。”“據傳，蠱所害之人，初時有知覺者，以藥殺蠱，人尚有一線生機；若蠱毒深重，無知無覺者，則藥石惘然。”“又云，蠱害之人，不能殺，不能劈，不能刺，不能傷，只能砍頭。若不如此，即使手斷、腳去，血肉橫飛，則行動依然自如。”看到這里，宋明德不由得又重新看了看書名，這書怎么看怎么怪？有醫宗寶鑒這本書嗎？他怎么從來沒聽過。又翻了翻，發現書上記載的都是一些奇奇怪怪的東西，已經可以當成神話故事來看了，這還是一本醫書嗎？不過書中描述中蠱的癥狀確實和阿蘭女婿阿炳很像，難道真的是中蠱了？蠱者，乃蟲毒結聚，絡脈瘀滯而致脹滿、積塊的疾患。赤水玄珠。蟲蠱中記載：“蠱以三蟲為首。”“彼蠱證者，中實有物，積聚已久。濕熱生蟲。”證治匯補卷六也說：“脹滿既久，氣血結聚不能釋散，俗名曰蠱。”除了是疾患，醫書上還說蠱是古代用毒蟲所制的一種毒藥。諸病源候論。蠱毒候中就說：“野地之人，多取蟲蛇之類，以器皿盛貯，任其自相啖食，唯有一物獨在者，即謂之蠱，便能變惑。隨逐酒食，為人患禍。”本草綱目亦記載唐代的陳藏器原話說：“取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即名為蠱。”嚴用和濟生方中也記載：“經書所載蠱毒有數種。廣中山間人造作之，以蟲蛇之類。用器皿盛貯。聽其互相食啖，有一物獨存者，則謂之蠱。” 明代樓英在醫學綱目中也有“兩廣山間人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、蝦蟆等百蟲，同器蓄之，使其自相食啖，勝者為靈以祀之。取其毒雜以菜果飲食之類以害人妄意要福，以圖富貴，人或中之，證狀萬端。或年歲間人多死。”一說。宋明德翻著找來的有關蟲蠱的醫書看了看，心思不定。難道阿炳真的中蠱了？中蠱不一定被人害，也有可能被毒蟲咬。這陣下雨，天氣潮濕，山間林中的毒蟲受到雨水侵襲，紛紛從林間野地鉆入民居之中躲避，被咬到也有可能。只是被咬到的話，發燒有可能，但像阿炳現在這樣子絕對不可能。想到發燒，他心中忽然咯噔了一下，這陣發燒的人很多，難道也是這個癥狀？想著，宋明德心中感覺不妙起來。宋文看過阿炳，就開車回家，而林舝他們方才已經被宋虎給帶回去了。開車來到以前的停車場，他把車停下，想在這邊用帆布搭個臨時避雨的地方。想了想，感覺不行，這里離溪邊太近，若是湖水暴漲，肯定會被淹掉。于是，他就又開車到上面的竹林，在竹林中找了處寬闊平整的地方，從如意扇中取出幾棵五六米高的大樹砍去上面枝葉，留下枝干種在林中地上，然后用繩子把帆布綁在上面，旁邊再圍上帆布，搭成一個臨時避雨的如同帳篷四方形的地方。這個地方可以用來停車，到時就算湖水暴漲無法過去也不要緊，更不怕到時無車可用。

搭好臨時避雨的地方，宋文把車放在這邊，走到溪邊。因為暴雨的原因，溪水上漲不少，都快淹到木橋，若再這么下去，木橋肯定會被沖毀。于是，他就在溪岸兩邊比較高的地方分別挖了兩個坑，又從如意扇中取了四棵五六米高的大樹砍去上面枝葉留下枝干種在坑中，然后用鋼索把兩邊連接起來，鋼索四周又用鐵絲連上，再鋪上鐵板，就成了一個可以通行的索橋。小溪并不寬，不過幾米左右，宋文很快弄好。回到家中，就看到寶寶等一群小女孩子玩完游戲坐在寬大的液晶屏幕前看著電視。前一陣電廠被隕石砸壞無法供電，政府臨時緊急啟動了備用電站，才算把電供上。除了電，有線電視也有信號，但有線電話、電腦的線路不知道是不是被隕石砸了一直無法接收到信號，無線通訊網絡就更不用說了。“阿文，你看阿炳那樣子像不像電視里的喪尸？”宋虎問道。？ 坐下來喝茶的宋文聽了，手中拿著的茶杯不由一頓，轉眼看去，發現林舝、任重遠和宋虎都探來問詢的眼神。其實，他早就發現這個問題，只是不敢說，沒想到他們都發現了。一時，沉靜下來。“難道真的有世界末日？”宋虎甕聲甕氣的問道。宋文喝了口茶，看了看外面急劇不停的暴雨，暗嘆一聲。世界末日？其實也差不多了。從那日隕石天降起，他就感覺世間從此多事。他也不知道接下來會發生什么，只是心中一直有一種危機感。所以從村中溪邊的房子被水淹了后，他就找借口叫他爸媽、大哥大嫂等人搬到山上來住，免得出了意外。宋文沒直接回答宋虎的問話，想了下說道：“你回去小心點，看到像阿炳一樣情況的人最好讓人找繩子綁起來關注，避免有接觸，最好不要被傷到，免得傷口感染。若是不行的話，你們就搬到我這里來住，省得下面人多雜亂容易出事。”他沒