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當日本的統一戰爭終于進入尾聲的時候，日本教區迎來了一位中國籍的主教，這也是在一八七三年中的一個變化，在這一年教挖予了六個中國人主教的頭銜，洪仁踔簾蝗蚊籩鶻蹋源死罡還笫切耐非韻玻醯米約嚎嘈牟賈孟衷謚沼誚岢雋順曬2還掏8厥溝牡嚼慈美罡還籩懶嗽粗泄誚掏18械牡匚緩鋈揮腥绱舜蠓鵲奶岣卟2皇撬桓鋈說墓汀？br≈gt;庇護九世自從那次大病痊愈之后他的腦子里一直在轉著關于中國的念頭，把教廷遷往東方的想法并不是如其他人想象的那樣只是老頭臨終的胡言亂語，實際上這段時間以來庇護九世一直在反復的推演。這位教皇大人并不是不了解這個計劃會遭到多么大的反對，他也知道根據自己的年齡和身體狀況在有生之年是不可能達成這個目標的，但是庇護九世相信這件事會有后繼者，李富貴精明強干，只要他能夠沿著自己布置的局面走下去相信總會有那么一天教皇國將會在東方重新出現。定下了自己余生的目標后庇護九世就開始著手準備，首先就是提升了一批中國籍的主教，同時在樞機主教會議上制定了在歐洲以外地區尋求援軍的政策。庇護九世認為目前的歐洲已經被新教弄的四分五裂，隨著幾個老牌天主教國家的倒下教廷在這里已經無法維持世俗的權力了，可是在歐洲以外情況就有所不同，在那些地方一方面歐洲列強需要傳教士配合他們對當地的侵略，另一方面作為一個來自文明程度更高地區的宗教天主教在傳播上也有它的優勢，以前這些地方和貧窮落后劃上了等號，可是現在有了一個例外，那就是中國，所以這個政策說白了就是要向中國求援。對于教皇的這個提議除了少數人因為聯想到那次教皇的臨終遺言而感到有些疑慮外大部分人還是十分贊同的，這些樞機主教們對于意大利的種種作為也是憤恨不已，可是歐洲的局勢已經如此他們也毫無辦法，而剛剛被列強接受的中國如果拿來滿足一下幻想的確不錯，這個國家領土足夠大、人口足夠多，而且現在國力上升的非常快，而且它的統治者又是一個虔誠的天主教徒，這一切都使得現在的中國對于那些主教們具有很特殊的意義。他們當中的很多人都曾經幻想過李富貴率領他那戰無不勝的軍隊在意大利取得舉世罕有的功業，當然這都只能是幻想，誰也不會把這個念頭當真。那些對教皇心存疑慮的人最終沒有把他們擔心的事情說出來主要也是因為這個原因，畢竟那個念頭太過瘋狂，他們自己也很難相信庇護九世在清醒的情況下會讓這樣的念頭沖垮理智的大堤，就更進一步的和中國加強聯系的提議本身他們是沒有什么異議的。這一次教皇派出的特使是他自己的一個親信，他這一次名義上是來褒獎李富貴這么多年對教廷所作出的貢獻，同時把整個東亞地區完整的保教權授予李富貴，這是教廷一系列親善活動的一部分，實際上好幾個主教還提出應該授予李富貴圣徒的稱號，不過因為李富貴沒有展現過神跡所以還缺少一個手續。這次特使達米亞諾來中國就準備和李富貴商量一下怎么弄出一個神跡出來，原則上說教頹不能參與這些裝神弄鬼的，不過他們會在審核的時候將確定誰的神跡會被揭穿，誰的將被認可。不過達米亞諾到了中國之后發現這個條件李富貴已經達到了，他到上海的時候正好是兩江在大力推廣高產水稻的時期，第一批試驗田獲得了巨大的成功，畝產千斤的雜交水稻良種讓農民們欣喜若狂，實際上他們和達米亞諾一樣將這視為上蒼對他們的最大恩賜，同時還將其視為天地巨變的祥瑞。在中國一般的老百姓并不把祥瑞太當作一回事，中國人的天性使得他們從一開始就懷疑這些東西的真實性，可是兩江政府發給他們的種子經過耕種之后收獲的沉甸甸的稻米立刻就沖刷掉了一切懷疑。在接下來的日子里水稻良種可以說收買了中國南方的所有農民和地主，他們不了解這一切背后的科學原理，在他們眼里這一切是如此的神奇，從南京農學院買來的種子播下去就能收獲豐收，可是當他們從這些收獲的稻子中挑出最飽滿的再種下去以后卻只能得到參差不齊的植株，不管怎么看這里面都像是有神奇的力量在左右著一切。雜交稻是出自諸世紀ii中的最大科學成就，李富貴當年寫下了這部書后刊印了不少讓它流傳了出去，同時兩江的各個科學部門都被要求研讀其中的注解，周光卓在讀這本天書的時候就發現了一個問題，那就是這本書上不止一次的提到了雜交米，作為農學院的院長周光卓對這個東西很感興趣，因為這本書上還不止一次的提到了千斤的水稻產量。作為中國農業科技的掌門人周光卓是知道這部書作者是誰的，所以他就拿著書去請教李富貴。李富貴開始以為自己對他并不能提供多少幫助，因為他對雜交稻的認識也十分有限，之所以在諸世紀ii中多次提到雜交米完全是因為當年作為家中的壯勞力他要常常要去買米，所以這一段生活在諸世紀中得到了體現，至于水稻如何雜交他就完全不知道了。可是在和周光卓就雜交的問題進行了一些討論之后李富貴發現他還是有不少東西可以教給對方的，尤其是周光卓竟然連花里面分雄蕊和雌蕊都不知道，這讓李富貴第一次對這個人的學識產生了懷疑。雜交的原理很好解釋，李富貴找來了他家的花匠從后花園