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畢竟，據(jù)說(shuō)佛教前往里山河之前，也已經(jīng)擁有“四大部洲”，那么，這四大部洲，又是從哪里來(lái)的，是怎么創(chuàng)造出來(lái)的呢？

不過(guò)，雖然是天心境的詛咒，但是需要大量的信徒愿念為支撐，到了姬象手中直接隔絕那些愿念，并且空白神牌將這詛咒直接吃掉，完全不給它觸發(fā)的時(shí)間。

“這是個(gè)好東西，以后對(duì)付天心強(qiáng)者，說(shuō)不定能起到奇效。”

變化之術(shù)是自古以來(lái)都少見(jiàn)的手段，對(duì)于維持自己的形神存在有著非常重要的意義，而如果指定對(duì)方變化為某種物體，那么就等于封住了對(duì)方的一切“形神”！

試想一下，如果元皇想要以“元始天尊”某個(gè)化身的形態(tài)降臨在世上，而用這種詛咒，讓他只能以“蛇”的樣子降臨，這樣他就發(fā)揮不出元始化身的威能。

一神教，有封鎖其他神靈下降神形的手段。

祛除了詛咒之后，煉化的速度一下變快，大量的經(jīng)典化為青煙消逝，而一股股魔氣也逐漸凝聚成形，同時(shí)，另外一份力量從莫名的時(shí)空中傳遞過(guò)來(lái)。

“誰(shuí)在呼喚魔鬼.....響應(yīng)你的呼喚而來(lái).....”

“你就是.....”

魔鬼遵從人心中的欲望而出現(xiàn)，在西洋則是上帝的對(duì)立面，是圣經(jīng)以及各種基督典籍中欽點(diǎn)的反派，而在如今的時(shí)代，十五至十六世紀(jì)之中，西洋的術(shù)士們也編篡出了七十二柱魔神這種俱有完備體系的魔鬼陣營(yíng)，甚至還有對(duì)應(yīng)的召喚方法。

而這個(gè)時(shí)代，惡魔和魔鬼還沒(méi)有分家呢。

不過(guò)，姬象倒是沒(méi)想到，熔煉基督的法術(shù)，會(huì)招來(lái)魔鬼。

這可真是新奇啊。

“魔鬼還是頭一次見(jiàn)呢。焚燒基督的典籍等同于褻瀆天神，所以才會(huì)引導(dǎo)魔鬼出現(xiàn)？說(shuō)起來(lái)天人亞當(dāng)?shù)囊?jiàn)證之術(shù)之中似乎也提過(guò)天神和魔鬼俱有關(guān)聯(lián)性。”

“不過(guò)我們這邊，仙神和妖魔的關(guān)聯(lián)性也挺強(qiáng)的。”

那從虛幻的焚燒火焰中出現(xiàn)的怪物，聽(tīng)到了姬象的自言自語(yǔ)，而召喚他出現(xiàn)的原因正是基督典籍被焚燒，魔鬼的愿念得到釋放，他迫不及待要向眼前的“人類(lèi)”索要“好處”。

“召喚我的人，我可以實(shí)現(xiàn)你的一個(gè)愿望....嗯？”

魔鬼準(zhǔn)備蠱惑姬象，雖然說(shuō)的是西洋語(yǔ)言，但是姬象依舊能夠聽(tīng)懂，而魔鬼似乎很快發(fā)現(xiàn)了姬象和他自己的“相似”