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持，但是畢竟還不是方丈，所以對霍元真說話語氣尊敬一些，按理是應該的。

可是事實是，大相國寺是天下第一寺，而少林寺只是小貓兩三只組成的佛寺，霍元真的身份和利智禪師是不可能對等的。

利智如此說，是故意的，在眾人面前顯現一下自己的寬厚胸懷而已，好率先博得人們的好感。

霍元真對于這些事情心里明鏡一樣，還禮道：“大相國寺乃是國寺，利智禪師更是得道高僧，讓利智禪師見禮，貧僧愧不敢當。”

既然你對我客氣了，那我也不搶什么風頭，等你出招的時候，我在還擊便是，霍元真才不肯與眾人落個輕浮的印象。

見霍元真沒有上當，利智的面色又凝重幾分，但是還是開口道：“方才老衲聽一戒方丈所言，句句可謂至理名言，猶如醍醐灌頂，讓老衲真是大開眼界，所謂自古英雄出少年，用在我們佛家也是很貼切啊。”

霍元真微笑不語，這些沒營養的話不必句句都回答他。

說完兩句客氣話，利智禪師話鋒一轉：“不過貧僧也有個疑惑，請方丈解答。”

“利智禪師請講。”

利智老和尚道：“我佛門講究四大皆空，不知一戒方丈認為，這四大為何物？”

霍元真想了想，搖頭道：“貧僧不知”

聽說霍元真不知道，利智老和尚面露得意之色，賣弄般地道：“我佛家認為，四大皆空中的四物為地水火風，如此四種，幾乎包羅萬象，而佛祖有云，一切皆是虛幻，所以當你真正無視此四種的存在，你才算領悟四大皆空的真諦。”

霍元真沒有說話，而是轉頭去和關山月說著什么，似乎并沒有聽利智禪師的言語。

利智老和尚心中有些不快，但是還是繼續道：“也有說法認為，四大皆空指的是堅、濕、暖、動四性。稱之為‘大’是因為它普遍存在于任何物體中，也就是說，‘四大’是每個物體自身所固有的物性，而不是單指自然界的大地、河流、日光、風力。還包括了人自身的特性，比之地水火風更加貼切，你可明白。”

利智禪師得意洋洋地講了這些，一看霍元真，還在和關山月說笑，也不知道自己講的東西他有沒有聽到。

本來是要教訓人的，可是人根本沒聽你講，好像一拳打在棉花上一般難受，利智老和尚也是心里火大，但是還在堅持道：“不過貧僧認為，四大皆空還有另外一種解釋，分別是心、佛、自我、眾生四種，四者皆空，現象的真性是空，無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受！領悟了此中真諦者，已經有資格講經說法，普度世人了。”

顯然利智禪師認為自己已經達到了這種境界，所以才說這是他的領悟。