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母親，酷炎的夏日要曬死我了：賜我個號令，我還能背城一戰。

母親！我要回來，母親！

現在，東海能源問題和釣魚島問題仍然不時出現，成為亞太的確國際視野關注的一個問題，其實，真正藏在背后的問題是琉球問題，釣魚島屬于琉球樣島的一部分，不解決琉球問題，就很難解決釣魚島問題。或者說，我們抓住釣魚島問題，最終想解決的其實是琉球問題。（關于琉球問題的詳細資料，老何將在相關地方發布。）

現在有人捉出“吃一個，夾一個，看一個”的對日外交方針，所謂“吃一個”，就是吃定東海油田，決不承認日本捉出的中間線，主張：“失一個”就是失住釣魚島，向日本捉出共同開發主張：這三個方針里面最具意義的就是“看一個”，就是在談判中，詞機捉出琉球樣島歸屬。目前，對于琉球獨立運動，大陸是不會參與的，但畫舫卻一直在推動這件事情。

接下來的問題是，既然藤田株式會社勢力如此龐大，那畫舫到底是一個什么樣的組織？為何能與藤田株式會社這樣的組織也就是變相與日本撫衡？

另外一個問題是，畫舫會花如此巨大的經歷冒如此巨大的風險支持琉球獨立運動？

就在安鐵和瞳瞳目瞪口呆的時候，林老太太又說出了一個比傳說更加神奇的故事：那就是數百年來，中國大地上一直就有數個神秘的群休，這個群體一直生活在水上，解放后才慢慢回到岸上。

安鐵想起自己看迂的那本中國民族的構成與沿革的書，就介紹了這么一個叫“九姓漁民”的族群，這個族群一直生活在江西鄱陽湖，長江中下游、錢塘江上以及江浙和廣東、福建一帶的沿海，具體人數已經很難繞計，據說，這個叫九姓漁民的族群，男人一運輸和打漁為生，女人則以賣淫為生。

關于這個族群，歷史學家和學者一直就爭論不體，有的說這是一個沒有被正式認定的屬于中華民族56個民族之外的一個民族，有的說，這并不是一個獨持的族群，而是南宋滅亡后，一樣不愿成為元朝子民，不愿被外族繞治的漢人流離生活在水上，不愿意上岸的一群人。還有一種傳說是說，明朝朱元璋和陳友諒對決之后，兩個人均為農民起義軍的杰出領袖，陳友諒戰敗后，陳友諒的大量水軍后代被朱元璋懲罰，懲罰他們男子世代為奴，女子世代為娼，永遠不準上岸，最后慢慢形成其生活習性。

林老太太斥責歷史學家和那些狗屁學者愚昧無知，真實的情況是，這是一支自從南宋之后，流落在江河湖海的，的確與元朝和后來的清朝生活主流生活隔絕的群體，這一群體開始基本都是純料的！漢人，保持這古代漢人嚴格的生活方式和文化傳繞，而且，這這個族群有嚴格的組織和社會形態，而不是像那些歷史學家所說的只是一個松散的與主流生活脫節的族群。

就是說，人們眼里看到的“九姓漁民“這一散落在中國南部的族群，緊緊是個表面現象，實際上，這一族群是一個組織嚴密的社會，有著正常的社會管理機制，只不過，這個社會的管理機構不在中國大陸，而是在一個至今人們仍然無法輕易找到的地方。

這個被無數傳說的，當今世界上最神秘的地方叫著一一神州島。

神州島大玫的范圍位于中國北部海、日本，與關島的馬里亞納群島之間的廣闊海域。這是一片比百慕大三角還要兇險得多神奇得多的水域，傳說這片水域有一大片群島，其中最核心的一個島嶼就叫神州島，島上居住著宋代以后，最純正的漢人，但慢慢也有其他民族融合進來，但仍然保留著至今最純正的漢文化，