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中絕大部分人所想，所以當十六在壽昌三十年臘月宣布退位詔書的時候，滿朝都驚呆了。

這一年，太子水旭也是自賈瑛和皇后之后第三個確認了他父皇心意的人，不過禮數不可廢，太子殿下一面誠惶誠恐地請罪一面真情實意地挽留。

十六十分之痛快地當眾從龍椅上走下來，拉著太子的手，把他按到那張雕了九龍吐珠的描金楠木椅上去了。

【咱們的陛下，哦，不，以后該叫太上皇了，還真是清奇之人啊……】

壽昌三十年，十六退位，太子水旭登基，次年改元承平。

承平帝是壽昌帝手把手教出來的，執政理念一如先皇，他接手朝政之后，因為有前一年的監國經歷，所以一應政務都能得心應手地處理；更因為他登基之后朝中三位閣老中兩位分別是原先的太子太師和太子太傅（指的是賈瑛而非后來的洪乘業），六部尚書中三位也出自東宮三少，所以亦能做到政令通達。

兩朝之間平穩過渡，于國于民都是幸事。

后世史學家研究承平一朝歷史之時，每每都不能繞過去的一個必須著重研究的家族便是賈氏一族，尤其是賈瑛一家子，幾乎每個人拎出來，都可以羅列出歷史課中的好幾個考點。

其中，承平帝執政前十余年最為倚仗之人，是賈瑛；賈瑛致仕之后，其長子賈萌便直接從地方被調入京，一躍成為吏部尚書，而后官至閣臣，雖走的是純文官的路子，但是依舊達成父子皆肱骨重臣的成就；至于賈芽，與其父兄又是不同，他并不參與朝政，身份卻十分超然，潛心研究出許多器物，小則百姓生活、大則國家軍事，皆有其發明應用。

另外，賈瑛之妻女等三人亦是正史中留下姓名而非某門某氏的無名女子，她們為世間女子發聲，為女子提供識字、做工的機會，讓她們能夠自己立起來，逐漸意識覺醒，百年之后女子平權運動逐漸掀起高潮，幾番斗爭之后，女子終究成為不依附男子的獨立個體；即便是喪失了社會地位優勢的男子也無法攻訐她們——因為那林先生所創的拼音啟蒙之法，實乃是經過時間的檢驗，功在千秋。