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“那到底是哪兩點不同呢？”董子韻急得都快暴走掐父親的脖子了，“你有話不能一次姓說完嗎？”

于飛卻似一點都不急似的將水杯放在董德昌的面前說：“董叔，你喝口水潤潤嗓子。”

董德昌滿意地點了點頭，慢吞吞地喝了一口水。

董子韻早在心里把于飛埋怨千遍萬遍了，好像這幅畫不是你的似的，一點都不關心。其實于飛并非不關心，只是他通過右手早已經斷定，即便這幅畫是仿品，那也是老仿。所謂老仿就是指民國以前的仿品，雖然也是仿品但是到現在價值也不低了。

好容易等董德昌喝完了水，才繼續說：“第一點不同是伏生的坐姿，大阪博物館中的那幅圖，伏生箕股而坐，也就是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節的坐法，一般是帶有傲慢輕視的意思。而這幅圖中的伏生是雙膝著地跪坐著。第二點不同是，大阪博物館中的那幅圖中，伏生拿的是一張紙，而這幅圖伏生手中的卻是竹簡。”

“那到底哪一幅圖是對的呢？”董子韻問。

“要判斷真偽就要知道這幅畫記錄的是什么事情。于飛，這幅畫的內容你了解嗎？”董德昌有意考一下于飛。

于飛謙遜地說：“大概知道一些。”

“哦？”董德昌驚訝地說：“說說看。”

“那我就斗膽說了，要是說的不對，董叔你可要及時糾正呀。”于飛說。

“要你說你就說，啰嗦個什么勁呀。”董子韻不滿地嘟囔。

于飛微微一笑也不計較，“畫中的伏生是秦漢時人，秦始皇焚書坑儒，伏生便將藏于房屋的墻壁之中，漢王朝建立后，他拿出遺書二十九篇，在齊魯，也就是今天的山東教學，漢文帝派遣大臣晁錯前往學習。伏生授經圖記錄的便是這個典故。董叔，不知道我說的可對？”

“難得呀，難得呀。”董德昌贊嘆地說：“現在像你這樣還知道這些知識的年輕人可不多了。”

于飛一陣汗顏，心說：難道您不知道萬事不決問百度嗎？在來寧都典當行之前，于飛可是特地去網吧查了一下相關的資料的。

“切！很了不起嗎？”董子韻不服氣地小聲說，緊跟著恍然大悟的高聲叫道：“我知道了！如果伏生是秦漢時候的人，那他做的姿勢就應該是跪坐，而不應該是箕股而坐；同時，秦漢時候的書都是竹簡的，根本就不應該是紙張。爸，我說的對不對？”

董德昌點了點頭，說道：“確實如此。造紙術起源于漢代，而且極為珍貴，普通人根本就用不起。到了東漢蔡邕改善了造紙術，紙張才逐漸被廣泛的使用。而漢文帝是西漢早期的皇帝，中間相差兩三百年呢！董德昌的神情顯得有些興奮。