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“也就是說，這些借用神通的人，和我的情況有點類似。”

“不，他們要比你弱得多。你和你的鬼仆之間，是主從關系，你完全徹底的束縛住了它們，而它們也沒辦法違抗你的任何命令。但是神通者和他們身上的神靈卻是共生的，甚至是更松散的關系，而且神通者出于弱勢，因為神靈如果呆的不舒服了，隨時可能鬧脾氣不管他，乃至于離開他。”

“一個是完全控股，另外一個是外人控股，你自己只是個被雇傭的總裁。這么理解怎么樣？”

“差不多。”

“這個問題明白了。所以，我們是不是回到一開始的功德那個問題上去？”

“呃，對，我差點都忘記了一開始我們在談的是什么了。”

“……”

“講功德，就要先講這些需要功德的人——修士，這個詞的意思就是修行的人。所以，我們修士這個群體，從廣義上講，也包括了所有‘修行的人’，就算是那些在家念佛誦經的普通人居士其實也能算在修士里邊。而從狹義上講，修士則只代表修出了神通，或者生有天賦的修行人。而這些人，在華夏又分成了佛道兩派，因為兩派所倡導的東西有所區別，于是對功德理解也有些不同。”

說到現在，洛昶林感覺有些口干舌燥，不過，他可不敢去喝陳休淵的橙汁，但是趙恣文上樓之前喝了一半沒拿走的葡萄酒他就沒什么顧忌了，拿起來就全倒進嘴里了。他大大咧咧慣了，和趙恣文兩個人之間也是真的像親兄弟一樣，所以這么做是平常事，兩個人都沒在意這一點。

“佛家和道家都有也很多派系，具體細節方面還是各有不同的，如果每個都說，八成要說到明年，所以我只是把大方向講一下。”喝完了酒，洛昶林繼續說，“佛家方面把神通和天賦分得很清楚，神通是苦修所得，大多用來開光、賜福、超度等等等等。這些都是好的，是功德沒問題。但是天賦呢，則完全不同。他們認為天生具有的這些能力，不該是凡人應有的。所以除了佛家里的少數特殊人物——活佛，這些生在人世的真佛之外，其他普通人就算有天賦，但也不能說、不能看、不能聽、更不能用！否則你就是在制造罪業。”

“無論做好事還是壞事？”趙恣文問。

“一個人偷了一把手槍，用它打死了一個殺人犯。這個人做了好事，但是他依然是犯罪。”

“明白了。”

“好，再說道家。道家并不認為天賦是罪，實際上，就算是現在，許多大門派也依然經常派遣門徒下山，四處尋找有天賦的孩童。小陳，我挺奇怪怎么這么多年竟然沒有一個人能找到你。在天渡市來來往往的修道人無論是有門有派的，還是單身散修可是有不少，更別說那些常駐在這里的了。”

“這個大概就是緣分的問題了。”陳休淵沒回答，說話的是趙恣文。

“也確實只能用緣分來解釋了。”洛昶林也嘆氣，他為陳休淵覺得可惜，因為要是有師父帶，以陳休淵的天賦絕對是一代大師，怎么可能走上魔道？雖然他現在也是大師，但是至少就洛昶林所知的一般情況來看，就算他現在還是活蹦亂跳的，但是他的英年早逝是一定的了。

“繼續說道家，道家的學說雖然是崇尚自然，講究無為而治。但實際上道家一直也追求長生、飛升、得道這些超脫凡俗的事情，而這實際上就是逆天了。而逆天自然是罪，于是