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報恩，是因為你沒有把這件事放在心上,

就好像你不記得阿吉。”

段章說得似乎很有道理，聽起來也最接近事實。這就像是故事新解,

當一切都塵埃落定變成久遠的過去后，時間告訴你，伴隨著殘酷而生的還有美好。

司年的思緒開始跑偏,

他不禁想，如果商四在這里，他可能會裝得高深莫測地說：“生活是一本書，好的故事需要留白。”

傅西棠則會說：“留白之處尚有余溫。”

無淮子個假道士卻沒這么文雅，他會直接用拂塵指著山下，說：“你去走一遭就知道了。”

司年轉頭看向段章，問：“你相信因果嗎？”

段章答：“以前不信，現在有點信了。”

“為什么？”

“人類社會不就是這樣嗎？無法反抗、無法掙扎的時候，就會把希望寄托在虛無縹緲的因果報應上，我以前覺得這是一種精神慰藉。沒什么不好的，但不適合我。但你們的出現打破了我對于無神論的認知，如果往生塔真的公平公正，因果循環這個論點就可以成立了。這類似于能量守恒。”

在這樣的問題上，段章總是冷靜客觀的。相比起來，司年碰到的其他人都要感性得多，但他自己又不是一個情感充沛的妖。

在這一點上，他跟段章很像，又不像。

“往生塔也有出錯的時候，上一任的往生塔主就是這么把自己給作死了。”司年作為一個老妖怪，也知道很多八卦。他跟這一任的往生塔主星君并不熟，但他真正上位也就是近千年的事情，跟司年算是同時期的人物。

哦，以前還有人說他靠不正當關系上位呢，因為他做鬼差的時候就跟商四是好朋友。

段章對于那個光怪陸離的世界總是保有旺盛的好奇心，又問：“金玉說過，神都已經死了。往生塔的主人掌管輪回，他不算是神嗎？”

司年突然嫌棄：“商四都還沒死，他死個屁。”

嫌棄完，司年又道：“你的用詞不對，神不是死了，是消亡了。天道制衡，當你們人類開始搞科技，搞無神論，把自己武裝成神的時候，神就該退位讓賢。等你們有一天把自己搞死，文明重組，新的神自然就會誕生。往生塔至今還在運轉，只是因為它有存在的必要。”

身為一個鶴京的妖怪，司年對這些了解得非常通透，因為鶴京是一個很特殊的地方。

上萬年前，孔雀王朝覆滅，妖怪退出歷史舞臺，可鶴京卻能獨善其身。甚至于在孔雀王朝統治時期，那位窮兵黷武的南王都不曾有過將鶴京納入版圖的念頭。

為什么？

因為鶴京的先祖來自九重天，當他自九重天振翅飛下落在鶴京時，天道的意志就在此刻降臨大地。

飛鳥，帶來了最早的文明的火種，是最接近天的存在。

“你們人類有駕鶴西去的說法，雖然并不準確，但也不算胡說。如果死去的亡魂能夠得到飛鳥的引渡，那他下輩子就算不能成仙也一定能投個好胎。”

“那你引渡過別人嗎？”

司年微笑：“誰敢把我當坐騎，我讓他直接投不了胎。”

想起舊年的八卦，司年仍覺得很氣。引渡亡魂可不是個好差事，平白被人騎不說，還容易出事。譬如無淮子，他就是去引渡了一個道士，結果被對方給渡了，好好的太子不當非要去修道。

“不過后來天帝走的時候，還是無淮子去送的。鶴京沒了，也就只剩他這個鶴仙能送他一程。”