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有人站出來(lái)說(shuō)道:“突厥人多年襲擾邊境,血債累累,正是雪恨之時(shí)?!?
蘇晉道:“從古至今,但凡曾經(jīng)雄踞于中原之側(cè)的種族,哪個(gè)不是殺掠無(wú)數(shù)?國(guó)仇不同于私怨,當(dāng)政者應(yīng)放眼往后不能意氣用事,否則悲慘的往事也將重演。明智地善加制定方略,可以保持中原現(xiàn)有的優(yōu)勢(shì),減少往后受困于蠻夷的可能。突厥既被削弱無(wú)法勝任我朝的對(duì)手,毗伽可汗掌權(quán)后首先就表示親唐,如果能積極地發(fā)展關(guān)系,也不能不說(shuō)是一件好事:就近處看能更好地讓邊境安寧;就遠(yuǎn)處考慮突厥汗國(guó)存在于漠北,也能起到牽制回紇坐大的作用?;丶v雖能與我們和睦,但突厥要與我朝講和停止襲擾邊境,兩者又有什么實(shí)質(zhì)區(qū)別?”
蘇晉又降低了語(yǔ)調(diào),沉聲道:“最關(guān)鍵的還是突厥可汗提出的聯(lián)姻,是將阿史那氏的公主嫁于晉王,而不是李唐宗室。請(qǐng)王爺細(xì)思其中干系。”
薛崇訓(xùn)聽(tīng)罷沉吟不已,心道當(dāng)初武則天立國(guó),雖然在國(guó)內(nèi)奪取了權(quán)力,但無(wú)法改變周邊各族長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)李唐的“歸宿感”,就連默啜也拒絕與武家聯(lián)姻……
他想了許久,便開(kāi)口說(shuō)道:“蘇侍郎的話很有些道理?!比缓筠D(zhuǎn)頭看向王昌齡張九齡等人,等待他們的意見(jiàn)。
二齡此時(shí)已明白薛崇訓(xùn)有了主張,此時(shí)投來(lái)征詢的目光,無(wú)非是要確認(rèn)他的主張是否能得到支持。張九齡便率先表態(tài)道:“臣附議蘇侍郎之計(jì)?!?
王昌齡隨即也贊同,正如蘇晉所言這樣做于國(guó)無(wú)害。正應(yīng)了一個(gè)道理,世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人,特別在權(quán)力場(chǎng)上。剛不久雙方還打得頭破血流殺得尸|橫遍野,轉(zhuǎn)眼之間就可以成為親戚,恩怨情仇放在大局上真算不得什么。
計(jì)議定,薛崇訓(xùn)遂召突厥使臣見(jiàn)面,同意了毗伽可汗的請(qǐng)和聯(lián)姻。然后進(jìn)行了更詳細(xì)的談判,要求突厥可汗想朝廷稱臣(他們倒是一直在名義上承認(rèn)的);將安北都護(hù)府北遷漠北設(shè)立軍事?lián)c(diǎn),在突厥汗廷派遣唐朝官員;突厥可汗同時(shí)授封唐朝官銜及爵位,承諾不再侵?jǐn)_邊境等等。
因議和順利,突厥使者也得以在唐軍大營(yíng)見(jiàn)到了阿史那公主。毗伽可汗是阿史那卓的親兄弟,派來(lái)的親信是突厥貴族,也是她認(rèn)識(shí)的人,說(shuō)起話也就更親切了。突厥使者勸她放下個(gè)人的事兒要以大局為重,如能得到唐朝晉王的寵愛(ài),可勸說(shuō)當(dāng)政者善待突厥部族。
阿史那卓此時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己根本沒(méi)覺(jué)得有什么犧牲和委屈,忽然間感覺(jué)有些異樣,當(dāng)然口頭上是不好意思這樣說(shuō)的,便順著使者的意思道:“先父已故,既然是哥哥的意思,我自應(yīng)該聽(tīng)從。”
使者很滿意,又寬慰之:“讓公主留在唐朝,可以使得更多的突厥人免受戰(zhàn)禍,大家都能記住公主之恩?!?
其實(shí)這樣的聯(lián)姻在各國(guó)上層的看法里,嫁女人的一方并不吃虧,犧牲一個(gè)公主或者名義上的公主卻能多少影響到對(duì)方當(dāng)權(quán)者,簡(jiǎn)直是包賺不賠的買(mǎi)賣(mài)。中原皇室對(duì)和親一直就有這么個(gè)看法,不過(guò)算盤(pán)往往并未如愿,游牧族的權(quán)力很少受女人的影響,就如吐蕃娶了唐朝公主也沒(méi)少發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng);游牧族也想嫁女人到朝里,因?yàn)樗麄兠靼诐h人的政權(quán)有時(shí)候真能受后宮外戚的干涉,特別是漢朝的后宮非常厲害。為了利益,當(dāng)政者要臉的真不多……倒是薛崇訓(xùn)在這點(diǎn)上不夠現(xiàn)實(shí),他一直認(rèn)為把公主送給別國(guó)做妾是一種恥辱,反而對(duì)收集各族美女很有興趣,這只是個(gè)人的想法罷了,每個(gè)人都難免有不明智的一面。
要用阿史那卓與薛家和親,其中有不少繁文縟節(jié),大約要等薛崇訓(xùn)回到長(zhǎng)安在唐朝皇帝與毗伽可汗交換幾次國(guó)書(shū)后才能正式完成。但突厥使者在唐軍大營(yíng)與薛崇訓(xùn)談妥之后,人們對(duì)阿史那卓的態(tài)度就開(kāi)始轉(zhuǎn)變