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終于完結了。

可以說是如釋重負。

寫小說嘛，尤其是歷史小說，說到底就是“彌補遺憾”。

很多人會問，我這部小說寫的真心憋屈，又不當王，又一個勁的在那走輔佐流，在那受虐，到底是在找遺憾還是在補缺遺憾？是不是有?。?

今天借著完本感言的機會呢？也算是做一個統一的答復。

其實，這部小說可能跟絕大部分的歷史小說不太一樣，它所彌補的并不是一個特定王朝的遺憾，而是卯定了一個人——孔子。

是一個活生生的孔子。

本小說中，大多數的事件，幾乎都可見于《左傳》。而且，也基本可以當做是代入了孔子之后，跨越時空的一次模擬體驗。

對《左傳》稍有了解的同學，肯定都知道《左傳》其實可以劃分為三世。

也就是通過孔子的視角，劃分為“所見世”、“所聞世”以及“所見聞世”。

孔子所親身經歷的，就是“所見世”；通過前人的道聽途說，也就是“所聞世”；而對于更早的，也沒多少名人軼事流傳的，只有部分史料流傳下來的，就是“所見聞世”。

而在“所見世”和“所聞世”里，隨處可見的都是孔子對于其心目中“理想國”的向往，以及對于各個“同志們”，以及“先人們”的惋惜。

孔子所著《春秋》，以及后世所流傳的《左傳》中，在文本的細讀過程中，讀者可以很深刻的感受到。

無論是對楚靈王，又或是對王子朝，又或是對魯昭公，這些無疑就是孔子的遺憾。

所以，作者君在小說中，是盡可能的替孔子補齊了遺憾。

沒錯，李然就是孔子在另一個“世界”的替身。

叔向和子產，作為“所聞世”中的大佬，作為孔子的偶像，我讓李然成為了他們的亦師亦友的關系。

楚靈王，作為“所聞世”中最受孔子“器重”的君王，孔子后來之所以會以楚國作為周游列國的目的地，很大程度上也是因為受到了“楚靈王”事跡的感召。所以，我也是不惜筆墨的讓李然輔佐了他一番。

魯昭公，是孔子在“所見世”的遺憾?？鬃由贂r便得魯昭公的其中，甚至因為魯昭公送了他一條鯉魚，他便興奮的把自己的兒子取名為“鯉”。而面對魯昭公的境遇，自然也就成為了孔子的遺憾。

所以，面對這一遺憾，我也自然是要大書特書的。