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是夜，恒壽偷偷扛著伏鶴一前往渡口，將他藏入一艘大船內(nèi)。

不久，少女穿著黑衣趕來。

看著渡口停泊的一艘艘靈舟。她先鉆入恒壽藏人的那艘，找到伏鶴一。

“果然在彩鸞靈舫。”

檢查伏鶴一的狀態(tài)，伏流徽低語：“十九叔，抱歉了。侄女不方便帶你走。”

她原本打算拉著伏鶴一一起離開。但思來想去，萬一伏鶴一半路反悔，跑去找伏北斗告狀，六哥哥不就麻煩了？

就在她打算離開時，忽然看到桌上擺放的一口劍匣。

匣上有一小撮土灰。

“……”

稍作沉思，伏流徽恍然大悟：“原來這里露出破綻了？六哥哥在那兩撮土灰里，暗藏某種秘術(shù)？”

少女記下這個教訓(xùn)，輕輕打開劍匣。

除卻一口青鋒寶劍外，還有一張字條：“丫頭，你哥僅存的家底，好好保管。”

“元鈞劍？”

伏流徽緩緩撫摸劍身，眼神帶著幾分懷念。

劍長三尺，寬三寸，無鋒無鞘。一面銘天清符箓，一面書“元鈞”篆刻，故又作天清元鈞劍。

乃伏衡華之父生前佩劍，頂級寶器。

然寶器需主人日夜溫養(yǎng)才能保持威能。衡華天天讀書，自然沒這時間。所以，他把寶器施加封印，鎖入劍匣埋在劍龍峰底。借地脈之力，減緩靈氣流失。

察覺伏流徽渾水摸魚，打算偷偷離島，伏衡華專門啟出劍匣，留給她護(hù)身。畢竟伏流徽父母雙亡時，并沒得到多少東西，如今連把趁手飛劍都沒有。

“多謝六哥哥。”

元鈞劍對伏流徽的意義更有不同。

她父母死后，被親兄長遺棄。伏家得知，將她帶回家中撫養(yǎng)，隨伏家排序。年少時，伏流徽隨衡華一起喊“爹娘”。而她的劍術(shù)正是伏衡華之父手把手教的。

直到成年，她才知道那并非親生父母，而是舅舅與舅母。

但幾十年的親情難以了斷。伏衡華父母死時，伏流徽的悲傷不比衡華少。然而伏流徽知曉分寸，沒有去跟伏衡華爭搶舅父、舅母的遺寶。

當(dāng)然，伏衡華父母遺物本也不多。

除卻二人生前的游記手札外，只有元鈞劍、玄火雀翎扇、千珍飾匣這三件法寶。

清氣縈繞劍身，悅耳劍鳴錚錚作響。

“許久不見了。”

兒時，舅父教自己練劍，正是用這把元鈞劍。

而比起伏衡華一心讀書，伏流徽則傳承其父的劍術(shù)。

再看一眼昏迷的伏鶴一，伏流徽深深一拜后，收起劍匣離開。

她和伏衡華年紀(jì)仿佛，自小一起長大，彼此之間很有默契。

當(dāng)日去瑯環(huán)館時，她就察覺不對。夜里，自行潛入瑯環(huán)館見到昏迷的伏鶴一。

但她知曉分寸，非但沒有告知眾人。反而時不時去丹若院，制造伏鶴一依舊在內(nèi)的假象。

就連仙鶴黃瓊，也是她取走御獸令牌后，先一步安置在島外，等著稍后過去匯合。

可以說，伏家人一個多月沒有起疑心，全仰賴伏流徽周旋。

……

紅日東升，晨露漸稀。

伏向風(fēng)陪同一位美婦人走向瑯環(huán)館。

那婦人體態(tài)豐腴，慈眉善目，卻是當(dāng)今蟠龍島的真正管事人。伏向風(fēng)之母，張秋蘭。

母子身后，還跟著兩位稚齡婢女，著粉紅花裙，雙平髻上插著時花。

看著兩側(cè)盛開的鮮花，美婦人停下，輕搖牡丹絹扇：

“小六這邊的花，開得比玉香軒漂亮。回頭，記得派人過來盯著。免得他離開，這邊的花凋謝。”

身后婢女恭聲應(yīng)是。

向風(fēng)看著婦人，欲言又止。見她想要走進(jìn)瑯環(huán)館，到底忍不住了：“母親，衡華只是出門見個朋友，不值得大動干戈。您何必親自過來？”

“難得小六動了出門訪友的心思，我這當(dāng)嬸娘的，自然不能坐視。”

前幾年，張秋蘭才帶著幾位姑娘從外頭搬回蟠龍島。在此之前，都是衡華與伏丹維爺孫居住于此。她自感伏衡華過得清苦，不免多有些掛念。

走入瑯環(huán)館，便聽見里面衡華對嘯魚說話。

“這把椅子帶上。對，上面的東西都留著。這墊子甚得我意。外頭歇息時，我才不去坐石頭。還有，枕頭、竹席都帶上……當(dāng)然，文房十八官不能落下，指不定回頭要用。

“茶葉要備著，哎呀……別小氣，都帶上。就這點(diǎn)茶葉，指不定半道便用完了。”

看到衡華張羅出島攜帶的東西，向風(fēng)臉色變了。

出島有那么麻煩嗎？

不就帶點(diǎn)丹藥，弄一枚乾坤戒指，回頭開船出島就是了？

渴了，弄點(diǎn)溪水。餓了，吃筑基丹。累了，找地方打坐，或者躲在船上歇息。

“行了，就這些。先裝我戒指里，回頭安置船上。來來，幫我梳頭。”

向風(fēng)和張秋蘭走進(jìn)來，見一樓無人，便直接去了二樓。

衡華正穿著單衣，坐在鏡子前，嘯魚在后面為他束發(fā)。

要說穿越后，衡華最不習(xí)慣的事情之一，就是發(fā)型。

仙俠世界嘛，衡華本以為大家都是修士，對衣著打扮不講究，胡亂打理下就成。

可偏偏，他生在一個修行家族。

家族風(fēng)氣與修行門派、散修大不一樣。

最大的特點(diǎn)之一，就是族規(guī)禮教。

越悠久的家族，越講究禮法。

伏家傳承千年，要求族人重視禮教外貌。所謂“身體發(fā)膚受之父母”，及冠后的男子必須束發(fā)，不許披發(fā)或者短發(fā)。