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“那小娘皮后面暗中跟著一個(gè)真人，很可能是位都?jí)鳌?

狽妖實(shí)話實(shí)說，眼中閃過恨色，咬牙切齒。

錦蛇露出人性化的嘲笑，道庭仙官若這么好殺，它也不必蟄伏這么久，假手于人。

“既然失手了，你還來做什么？”錦蛇眼神冰冷，語氣毫無波瀾。

狽妖表情變得難看起來，“本王也算是為道友奔波，才有這一難。不僅丟了法壇和狼將，若非本王的神通能夠瞞天過海，道友今天也就見不到本王了……道友當(dāng)真如此無情？”

錦蛇嗤笑一聲，不置可否，身體漸轉(zhuǎn)虛幻，竟要當(dāng)場(chǎng)散去。

狽妖大急，“我雖修為大損，想要修回去卻也不難，可法壇被奪，只能求道友傳法。只要道友能夠庇護(hù)于我，以后我愿奉道友為王，在道友座前聽命，供道友驅(qū)策。”

聞聽此言，錦蛇停止消散的趨勢(shì)，凝視狽妖良久，語氣淡漠道，“此山西北六百里，深澗中有一座洞府。”

說罷，不待狽妖回應(yīng)，化作一團(tuán)水跌落潭中，無論狽妖怎么呼喚，再無聲息。

狽妖直起身，眼珠轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，不知那位上仙有什么圖謀，自己接下來要不要老實(shí)按蛇妖說的去做？

等了片刻卻沒有得到任何命令，悻悻而去。

翻山越嶺找到蛇妖說的深澗，洞府狹小，權(quán)且作為存身之所，狽妖縱身進(jìn)去，便老實(shí)在洞府修煉，靜候吩咐。

此時(shí)，秦桑面前擺放著兩件寶物，七品碧靈竹和演道樹。

恢復(fù)真元估計(jì)要應(yīng)在‘法箓’上，欲得到高品法箓，非是朝夕之功，不如先想辦法提升實(shí)力。

秦桑自然而然想到一門秘術(shù)，從怪臉人身上得到的《后天木人碑》。

七品碧靈竹是和青狐圣王交易得來，本來準(zhǔn)備用作修煉《后天木人碑》的靈媒。

化身替本尊擋災(zāi)而歿，反而有更好的選擇了。

重?zé)捇恚厣簳r(shí)不會(huì)考慮，當(dāng)年是有上元清靜宮祭煉多年的元嬰符傀為基礎(chǔ)，才能不費(fèi)吹灰之力祭煉出元嬰級(jí)別的身外化身，如今演道樹變回靈木狀態(tài)，力量隨之消散。

此界修行不易，重?zé)捇韯?shì)必大費(fèi)周章。

權(quán)衡一番，秦桑收起七品碧靈竹，留下演道樹，腦海中流過《后天木人碑》種種玄妙。

此術(shù)需以靈木為媒，從而修煉出一種無比強(qiáng)橫的靈木之軀。

至于其威力，無相仙門一戰(zhàn)，怪臉人已經(jīng)在他面前展現(xiàn)的淋漓盡致。

當(dāng)年怪臉人立足大地便可汲取周遭木靈之氣，山林草木皆是他力量之源，仿佛沒有窮盡，秦桑被迫放火焚林才對(duì)他形成限制。

但修煉此術(shù)非是易事。

如此蠻橫汲取外在力量，若肉身不夠強(qiáng)，反而會(huì)給修煉者帶來極大的負(fù)擔(dān)。

嚴(yán)重者甚至?xí)w而亡。

穩(wěn)妥起見，秦桑雖已準(zhǔn)備用七品碧靈竹為靈媒，仍要等《天妖煉形》邁入第四層后期再修煉，不料中間出了這么多變故。

怪臉人并非體修，但他修煉的功法乃是木行之道上乘功法《木皇策》，最契合這門秘術(shù)，能夠借助功法運(yùn)用汲取來的木靈之氣，即便如此，他也是等突破元嬰后期才敢修煉此法。

之前，秦桑每有閑暇便會(huì)拿出這門秘術(shù)參悟一番，已經(jīng)爛熟于心。

修煉此術(shù)第一步非是對(duì)外而是對(duì)內(nèi)，要先淬煉肉身竅穴，并保持在一種特殊的狀態(tài)。

然后在選定為靈媒的靈木上開辟靈竅，必須和修煉者一一對(duì)應(yīng)，和修煉者完美契合，如此將靈木融入自身，方能煉就靈木之軀。

仔細(xì)將此術(shù)參悟一番之后，秦桑才知怪臉人為何屢屢對(duì)身外化身出手。

其修煉的木行上乘功法，對(duì)靈木氣息的感應(yīng)自是非常敏銳，但這只是原因之一。

那種特殊狀態(tài)還有一個(gè)作用，可以幫助修煉者尋找最契合的靈媒，一旦遇到，冥冥中便有觸動(dòng)。

怪臉人當(dāng)時(shí)已經(jīng)起意凝練靈木之軀，開始修煉《后天木人碑》，遇到身外化身便生出感應(yīng)，只是他沒想到感應(yīng)的其實(shí)是身外化身本體。

事實(shí)上，至少在風(fēng)暴界，很難找到比演道樹更適合的靈媒。

否則在得到這門秘術(shù)后，秦桑也不會(huì)在它和身外化身之間猶豫。

演道樹乃天生靈胎，魂魄可借之重生，且不損道行，未成熟的演道樹也可煉成元嬰符傀、修成身外化身，內(nèi)蘊(yùn)萬般玄妙。

修成身外化身后，體內(nèi)便誕生出經(jīng)絡(luò)、竅穴，和常人無異。

第二元神消散，演道樹又恢復(fù)成靈木狀態(tài)，竅穴、經(jīng)絡(luò)不見蹤影，所有痕跡似乎都完全消失了，也是其另一大神奇之處。

由此可見，在演道樹身上開辟竅穴，遠(yuǎn)比其他靈木容易，僅次于那些傳說中自生神竅的天生奇物。

靈媒已經(jīng)有了。

秦桑淬煉自身竅穴和為演道樹開辟靈竅可以同時(shí)進(jìn)行。

他耐心在這里修煉，讓天目蝶慢慢尋找那條蛇妖的洞府。

秦桑修煉之時(shí)，狽妖在忐忑中度過。

正所謂天威難測(cè)，秦桑越是沒有動(dòng)作，它越心神難安。

深澗旁的一塊山石上，天目蝶落在此地，靜靜等了三天三夜，沒有在周圍發(fā)現(xiàn)什么異常，可見蛇妖行事非常謹(jǐn)慎。

于是，天目蝶振翅而起，翩翩飛舞，在山間留下一道道曼妙蝶影，只可惜她用神通隱藏了自己，無人能夠欣賞。

崇山峻嶺間，每一處都留下天目蝶身影，逐漸向外擴(kuò)大探查的范圍。

如此游蕩了數(shù)月，飛躍千山萬嶺，天目蝶方才回到秦桑身邊。

“九處疑府？”

感知到天目蝶傳回的念頭，秦桑暗自沉吟起來。

天目蝶最終找到九處地界，都有隱晦的氣息，疑似蛇妖洞府。

因不清楚蛇妖有什么手段，防止打草驚蛇，天目蝶沒有貿(mào)然進(jìn)入疑府，在外面無法確定哪一座為真。

甚至可能九座疑府都是假的。

蛇妖一直將狽妖晾在一邊，不知多久才會(huì)現(xiàn)身。

斟酌一番后，秦桑決定不再等了，直接動(dòng)手。

既然世間有妖箓存在，絕非蛇妖一妖獨(dú)有，不必一直在這里枯耗時(shí)間。

即使這次失手，讓對(duì)方逃掉，也可以一探擁有妖箓的妖修有什么手段，再去找其他目標(biāo)。

萬一惹來妖修強(qiáng)者，直接躲回道庭便是。

想及此處，秦桑和天目蝶一同出去，并深入蠻荒一段距離，仔細(xì)探查了一番，最終定下計(jì)劃，不疾不徐向其中一座疑府飛去。

途中他手握靈石，真元逐漸充盈。

這座遺府和狽妖洞府一樣，藏在兩山之間的一處山澗水底。