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在場的一眾文官，見朱樉把孔圣人都搬出來了，也都沒了再反駁的心思。

至于天下讀書人會不會反駁，文官們表示：這跟我們有什么關系？

我們已經盡全力去說服秦王了，可他拿出了唐朝科舉說事，最后又搬出了孔圣人。

我等身為讀書人，總不可能數典忘祖吧？

瞧瞧，一下子就把自己摘了出來。

“太子殿下，臣呂昶對將算學加入科舉沒有異議?！睉舨可袝鴧侮瞥鲅缘馈?

他身為戶部尚書，自然是希望手底下的人，能力強些，不然，他這把老骨頭，也不知道還能堅持多長時間。

胡惟庸見此，眉頭一挑。

臥槽！你個老東西，這么著急表忠心？

于是他也連忙開口：“太子殿下，臣胡惟庸亦沒有異議?！?

百官一看，當朝左相都表態了，自己還矜持什么。

于是一個個跪在地上附和！

“太子殿下，臣等附議！”

朱標見此，笑著看了朱樉一眼，沒想到這事就這么成了！

他還以為要扯上好幾天呢！

朱樉聽著百官的言語，微微皺眉。

“諸位大人，什么叫加入？

這叫恢復，恢復算學在科舉中的合法地位。”

宋朝科舉改革，加強了科舉考試中策論的地位和重要性，但也廢除了不少科目。

其目的是統一思想，學術。

科舉考試前期重在詩賦論策，后期重在經學，王安石廢詩賦考經義，正式正是這一轉變的樞紐。

元、明、清以程朱一家之說嚴酷統制知識分子思想，也由王安石用《三經新義》、《字說》等統制學校、科舉而開其先河。

明清科舉所重的“八股文”，正是直接從王安石指定的“經義”演化而來。

宋代科舉杜絕引薦，純以試卷定取舍，但考試內容的不合理卻因此更加突出，詩賦、經義并不是選拔人才的科學尺度。

像王安石、蘇軾兄弟、范仲淹這樣兼長文學與政事的人才，實在是鳳毛麟角。

唐代“通榜”辦法允許考官有較大的自主權，只要考官正值，就能選出那些雖不長于文詞卻德才兼具的士人，唐代政績卓著的卿相大臣比宋代多。

而宋代科舉一決于考卷，便使不長于文學的才能之士難于出頭，而單有文采卻不懂治國理民的人可能選在高第，例如黃庭堅、張九成等等。

再加上南宋吏治腐敗，積重難返，不懂治國理民之人身處高位，南宋不亡簡直沒有道理。

明朝后期也是一樣，東林黨獨霸朝堂，他們張口閉口都是之乎者也，讓他們治國治理民生，可他們除了貪污、結黨、打壓異己什么也不會。

歷史就在眼前，大明絕不能走上老路！

大明要走上強國之路，需要各種各樣的人才，那些只會空談誤國的腐儒，朝堂上不會給他們留位置。

百官不想再跟朱樉爭論，既然事情已成定局，說再多有什么用呢？

朱標看著眼前這一幕，心頭感慨。

最后下令昭告天下，恢復算學在科舉中的地位。

現在距離明年三月份的春闈還有半年左右的時間，提前昭告天下學子，也算是給他們一些準備時間。

免得科舉開始之后，打他們一個措手不及。

早朝結束后，魏國公徐達、曹國公李文忠、鄂國公常遇春幾人被留了下來。

“不知太子殿下和秦王殿下有何吩咐？”