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好在到了六月初，終于飄來一塊厚重的積雨云，痛痛快快下了好一場透雨，解了旱情，于是萬人歡騰，這一場大難總算是到頭了。

黛玉坐在窗前，看著房檐上流下來的宛如小型瀑布一般的雨水，也長吁了一口氣，雖然她不怎樣到外面去，然而聽沐雪元與紫鵑說起外間的情形，心中也自憂慮。

從前在那大觀園的小世界中，聽聞廚房里面拌嘴，柳姐姐數落蓮花兒，“有一年連草根子還沒了的日子還有呢”，雖然知道她說的不完全是虛言，書上說的那些“是歲大饑，人相食”，并非是虛構，只是柳姐姐當時拿出這個來說，顯然是為了佐證她的那一句“不知怎的，今年這雞蛋短得很，十個錢一個還找不出來”，所以也并未怎樣在意。

買辦多有虛支浮報，就算沒有自己親自在街上訪問物價，然而這些大家族的太太小姐們，對這種事情哪里會不知道？只不過“水至清則無魚”，真格的皇帝家也要給人家賺這個錢，內務府乃是美差，更何況是自己家中，所以只要不是太過分，一般也就不會計較，然而此時想起那一句“欲食草而不得”的話來，恍然便仿佛能夠體會到那種絕望的痛切。

沐雪元則想到了那一年元春省親，黛玉寫的那一首詩：“杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙”。

講真黛玉的這首詩，與那一年元宵節天橋觀燈時候，顧太清所作的有點異曲同工：“沿河新草綠堪挑。絲柳漸開條。六鰲海上凌風至，獻明珠、火樹蟠桃。十里朱闌畫閣，滿天月壁星軺?！√綐肥聭c清朝。結伴走天橋。鈿車游馬笙歌隊，望青簾、春酒新燒。紅燭緣街引路，浮圓到處元宵?！?

別的倒也都罷了，都是景物描寫，田園風情倘若用詩意的眼光看去，確實是那個樣子的，而上元時候，街頭的確到處是賣元宵的小販，然而最能表達主題思想的是那一句“盛世無饑餒，何須耕織忙”，還有“太平樂事慶清朝”，雖然并非刻意要作頌圣的詩詞，然而這樣的文句卻特別顯眼，一下子把調子便拔了上去，就好像寶釵說的，“于小事上用學問一提，那小事越發作高一層了。不拿學問提著，便都流入市俗去了。”

沐雪元回憶起自己三月里忽然想起，從水月庵那里出來后，便繞路去了盧四姐那里，問她還養蠶么？盧四姐苦笑著說：“桑葉這樣貴，哪里養得起，去年養的那些蠶，不到時候都白糟蹋了，賠得很慘，壓箱底的那些絲線都賣了出去，也不夠貼補的?！?

從前每年拆繭賣了，都要留下一些，繅絲儲藏起來，以備不時之需，如今底子也都空了。

沐雪元聽了她那如同秋蟬哀吟一般的訴說，一時間也沒有什么別的辦法，只能安慰說：“官家十分體恤的，又是賑濟，又是蠲緩稅賦，慢慢地會過得去的?！?

盧四姐慘淡笑道：“也只得如此，我們窮人家，怎么樣都熬得過。”

沐雪元回到家里，慢慢地想，鳳炎洲倒是有一些桑樹，只是自己實在不好大筐大筐地往外拿新鮮桑葉，此時天氣這樣一旱，多少想法也難以付諸實現，如今許多人倒是掙扎著也在地頭上忙，只求能夠糊口，要想恢復元氣，只能等到旱情終于緩解，再另謀法子。

此時終于有了雨水，沐雪元忽然想到，不如建議盧四姐家里種番茄吧，并不是什么珍貴的物種，只是勝在先機，別人還不知道，這幾天三個人多吃一些西紅柿，把種子留出來。

因為旱情緩解，顧太清等一眾朋友的心情也放松下來，雖然不是身在朝堂之中，然而那民生政治動蕩也很令人關注，此時下了雨，雖然田地里不能立刻長成糧食，然而終究是有了希望，人的心能夠安定許多，不再那樣緊繃著了，便不容易失控，于是大家這一天聚在太平湖邊府邸中的天游閣里，談論著吳藻新近的軼事：

“聽說蘋香這一陣過得頗為旖旎呢，竟然有了一位紅顏知己?！?

“也真虧了她能想，做出假扮男裝，游艇畫舫的事情來，這般假鳳虛凰，竟然也似模似樣，那位青林校書竟然真的愛上了她?！?

許云林笑道：“她在南邊，可是頗為給人矚目呢，與一眾文人雅士周旋，半點不扭捏的，她本便身材高挑，長得又俊，扮了男裝，居然是個翩翩美少年，也難怪迷了人的眼睛。為了這件事，她還填了一闕詞，我跟你們念念：珊珊瑣骨，似碧城仙侶。一笑相逢淡忘語。鎮拈花倚竹，翠袖生寒，空谷里、相見個儂幽緒?！√m釭低照影，賭酒評詩，便唱江南斷腸句。一樣掃眉才，偏我清狂，要消受、玉人心許。正漠漠、煙波五湖春，待買個紅船，載卿同去。”

眾人登時都笑了起來，顧太清含笑道：“她倒是罷了，只是那位青林姑娘難免失落吧，這種事也未免太荒唐了些個?！?

沐雪元一聽，在另一個位面的時候，自己看網絡，有的時候就能看到有人女扮男裝在外面行走，然后有女子愛上了“他”的橋段，如果是古代文倒也罷了，有一次自己在現代喪尸末世文里都看到這個戲碼，就覺得這作者蠻有意思，如今穿到這個背景，竟然看到活生生的。

因為與顧太清許云林等人處得久了，對于文壇上的一些人物，沐雪元也有所了解，比如這位吳藻玉岑子，用沐雪元那一點很粗淺的女性主義觀點來分析，這是一個極具性別意識的人，吳藻清楚地知道自己所受的束縛，知道自己與男子的不同，她不甘受這樣的禁錮，渴望男子所擁有的活動空間，這在她的一首詞里有很鮮明的表現：

生本青蓮界。自翻來、幾重愁案，替誰交代？愿掬銀河三千丈，一洗女兒故態。收拾起、斷脂零黛，莫學蘭臺愁秋語，但大言、打破乾坤隘。拔長劍，倚天外。　　人間不少鶯花海。盡饒他、旗亭畫壁，雙鬟低拜。酒散歌闌仍撒手，萬事總歸無奈。問昔日、劫灰安在？識得無無真道理，便神仙也被虛空礙。塵世事，復何怪！

身為女性是她最大的恨事，所以說“一洗女兒故態”，想要“打破乾坤隘”，吳藻迷戀男裝，乍一看仿佛是性別錯位，其實是她深深的怨恨與遺憾，以至于用到“銀河三千丈”，可見痛恨之深，她真正想要的，或許不是要成為生理意義的男性，而是擺脫掉對于自身的性別桎梏。她的老師陳文述就朦朧地意識到了這一點，所以很詩意地評價她為“前生名士，今生美人”。

其實不僅是她，熙鳳那一類粗俗型的厲害人物，那一回鴛鴦拒婚，她也說“等著修了這輩子，來生托生男人，我再要罷”，雖然是在那種情境之下應付場面的話語，卻也說明在這種思想語言體系之中，成為男人是需要修持的，從另一個角度來講，今生是女子，便是前世有罪愆。

不過吳藻這樣的精神狀態，其實還是挺危險的，她與外部世界的沖突太激烈，無法作到與自身的和解，倘若一直這樣強烈地沖突下去，不能找到一條在這世間存在的道路，可能對自己不利。吳藻這樣一個聰明的人，應該是不會做出突破危險邊緣的事情，然而一旦那虛擬的男性外殼打破，那其中的失落只怕也不次于青林姑娘。